– ニサー章162節の「ムキーマ」という言葉は、ウベイイ・ブン・カブの写本ではどのように書かれていたのでしょうか？
– ウバイイ・ブン・カブは、この言葉を現代のように مرفوع（マーフゥー）の形で読んだのでしょうか？
– クルトゥビーは、ニーサ42章162節について、ウベイイ・ビン・カブの写本ではオスマーンの写本と同じように書かれていたと述べていますが、イブン・アブ・ダウードの『キタブ・アル・マサーヒフ』では「ムキームーン」と書かれていると述べています。どちらが正しいのか説明していただけますか？
親愛なる兄弟よ、
まず、この単語はマーフゥー（رفع）で読まれません。つまり、ムキームン（مقيمون）ではなく、
居住者
と読みます。
また
サハバ（預言者ムハンマドの同時代者）が所有していた特別なムスハフ（聖典）は、キラーア（聖典の読み方）や単語の正しい読み方の源または決定要因ではありません。
朗読の基準
正本とは、正典に適合していることである。
これらを含んでいるすべての読み方は正しい。
サハバ（預言者ムハンマドの同時代者）の写本は特別な写本であったため、そこに書かれていたサハバに関する特別なメモや追加情報が含まれている可能性があります。そのため、預言者ムハンマドの同時代者ウスマーンは、後で誤解を招かないように、これらの特別な写本を焼却させたのです。
したがって、今日、資料にこのサハバやあのサハバに帰属するとされているムシャフ（聖典）の情報は、もともと文書化されたものではなく、ある種の伝聞や口承によって伝えられたものです。さらに、それらの伝承技術の観点から、信頼できるものかどうかは議論の余地があります。
要約すると、
この単語
居住者
と読みます。
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
