ウテカ、つまり解放奴隷の礼拝は、預言者の説話(ハディース)に記載されていますか?

Uteka, yani azatlılar namazı hadislerde geçer mi?
質問の詳細


– 多くの場所で、シャウワール月に行う特別な祈りとして、「アザットラーの祈り」や「ウテカの祈り」というものが言及されていますが、これは預言者の教え(ハディース)に基づくものですか?

– 伝えられるところによると:

ウテカ(解放奴隷)の祈り:

アヌス(ラディヤッラフ・アンフ)から伝えられた一説で、ラッスールッラフ(サッラッラフ・アレイヒ・ワ・サッラーム)はこうおっしゃいました。

「シャウワール月、昼夜問わず8ラカアの祈りをし、各ラカアでファティーハ(開経篇)の後、イフラス(真言篇)を15回唱え、祈りを終えた後、『スブハーンッラー』を70回、そして70回私にサラワット(祝福)を捧げる者は、私を真実の使者として遣わしたアッラー・タアーラーの名において誓って、アッラー・タアーラーはその者の心に知恵の泉を流し、その者の言葉を知恵で満たし、世間の悩みとその解決策を示してくれるであろう。また、私を真実の使者として遣わしたアッラー・タアーラーの名において誓って、この祈りを説明通りに捧げる者は、最後の سجده( سجده:イスラム教における祈りの姿勢)から頭を上げる前に、アッラー・タアーラーはその者の罪を許し、死ぬ際には許された殉教者として亡くなるであろう。旅の途中でこの祈りを捧げる者は、アッラー・タアーラーは必ずその者が望む場所に往復することを容易にしてくれるであろう。その者に借金があれば、アッラー・タアーラーはそれを返済させ、アッラー・タアーラーに何か願いがあれば、それを叶えてくれるであろう。私を真実の使者として遣わしたアッラー・タアーラーの名において誓って、この祈りを捧げる者は、唱えた各アヤ(聖句)と各文字に対して、アッラー・タアーラーは楽園にマフレフ(楽園の庭園)を与えてくれるであろう。」と述べられた。すると、「ヤ・ラースーラッラー!マフレフとは何ですか?」と尋ねると、「楽園の庭園であり、その木々のうち一つの木の下で、騎馬兵が100年歩き回ってもその木を一周し終えることができないほど広い庭園である。」と仰られた。

回答

親愛なる兄弟よ、

まず初めに、

ハディースの文献において、

ウテカ、つまり解放奴隷の祈りとして知られる

この祈りに関する伝承は見つかりませんでした。

また、確認できた点として

注釈、歴史、伝記、法学の文献において



そのような意味のハディースは見つかりませんでした。


ウテカ / 自由民

祈りに関する伝承が、単なる勧善懲悪の書に過ぎない場合

「エル・グニエ」

という作品の中で見つけることができました。

(アブドゥルカディル・エル=ガイラーニー、『アル=グンヤ』、アラビア語、2/249、トルコ語、889頁)

おそらくここにある情報が元になって、ソーシャルメディアやその他の場所で拡散されたのでしょう。


この伝承は、預言者ムハンマドの言葉として伝えられているが、正当なものではない。

なぜなら;


a)

この逸話は、どの信頼できる史料にも記載されていません。


b)

私たちの知る限り、どの歴史文献にもこの逸話は記されていません。


c)

この問題について調査している他の専門家たちも

「このハディースは真実ではなく、でっち上げである」

と述べています。


d)

この伝承は、預言者ムハンマドの言葉として伝えられているが、その伝承の連鎖には、多くの身元不明の人物や、預言者ムハンマドの言葉をでっち上げたと言われる人物が含まれている。

これらの伝承者のうち、一つを例として挙げるにとどめます。

ヤフヤー・ブン・シャビール(アル=ヤマーニー)

このラヴィ

ハディースをでっち上げることで

告発されました。

(Hadisの主題)


イブン・ヒッバーン

のようなハディースの権威者たちによると、この人物は

「いかなる場合においても証拠とはならない。」


(ゼハビー、『ミザーヌル・イティダール』、9345;イブン・ハジャル、『リサーヌル・ミザーヌ』、919)


f)

このハディースの本文には、かなり多くの「ナカート(ハディースには見られない表現)」が含まれています。

私たちの知る限りでは:

「私を真の預言者として遣わした(神に)誓って…」

という文言が3回繰り返されていますが、これは正統なハディースの文体に合致しているとは言えません。

また、義務的な礼拝には与えられない報奨や救済の約束が、聖クルアーンや預言者の教えに根拠のない任意の礼拝のために言われるのも、偽善です。


注記:


『アル・グンヤ』において、アブー・ハニーファーがスンニ派に属さないムルジ派の一派として紹介されたことが、特にハニフィ派の反発を招き、そのため、この著作がアブドゥルカーディル・ギルラーニーに属さないという主張がなされた。


アブドゥルハック・ディフレビーによれば、この著作はアブドゥルカーディル・ギールラーニーのものではない。(参照:TDV İslam Ansiklopedisi, el-Gunye md.)


ごあいさつと祈りを込めて…

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