親愛なる兄弟よ、
イスラム世界全般において
「ハディースの専門家」
そして
「賢者」
というように、2つの学派が形成されました。
一部のムハッディス（ハディース学者）によれば、ナース（聖典）とハバース（預言）はあらゆる出来事に答える性質を持っているため、キヤース（類推）は必要ない。そもそもキヤースは一種のレイ（意見）とイジティハド（独自の解釈）であるため、誤りの可能性がある。ナースは誤りから離れており、明確な判決を示している。したがって、キヤースではなく、ハバースとスンナ（預言の教え）に頼るべきである。
この目的のために、ハディース研究者たちは、収集したハディースを、法学書に見られるような章立てで、主題別に分類整理しました。ところで
ブハリー、イブン・マージェ
そして
ダーリミー
例えば、ある種のハディースの専門家は、自身のハディースの収集において、類推と私見を非難する章を設けています。
例えば：
ブハリーは、自身の『サヒッハ・アル・ブハリー』において、『Kitabu’l-İtisâm』の第7章を、
「比喩の濫用と比喩の濫用による批判について」
（無理な比較や、強引な類推を避けるべきだという戒め）
という見出しが使われています。この見出しの下では、
-アブドッラー・イブン・アムル（イブン・アル・アス）の伝承による-
彼が引用した預言者の言葉の一つは次の通りです。
「確かに、神が人々に知識を与えた後、それを奪い去ることはない。しかし、知識のある学者たちが亡くなり、残されたのは無知な人々だけとなる。彼らは فتوى（ファトワ）を求められるが、自分の意見（比喩的推論）で فتوى を下す。こうして彼らは自分自身を迷わせ、また他人をも迷わせるのだ。」
（ブハリー、イティサーム、7）
ここに驚くべきことは何もない。なぜなら、人は皆、生涯にわたって従ってきた職業を愛し、それが最も正しいと信じているからだ。実際、理屈派は伝承派を、真実を知らない暗記主義者だと非難し、伝承派は理屈派を、聖典と預言の教えから外れて、自分の頭で勝手に物事をしていると非難してきた。
– ブハーリーは、全体としてはハディース派の信条に忠実であり、類推を認めなかったにもかかわらず、ナース（明文規定）においては
彼は、限界が設定された推論を許容する。
（ブハーリー、イティサーム、12；ブハーリー、ハルク・エファリ・リバド、154頁）
実際
理性的な判断能力を失った酔っ払いの発言には法的効力がないこと
支配すること
（スブキ、第2巻、222頁）
これは、彼が理性に見出す価値を示す証拠とみなされるべきである。特に、『Halku af’al al-ibad』という著作で引用していることからわかるように、彼はアカイダ（神学）の問題において、アブドゥッラー・イブン・ムバラク、アブドゥルラフマーン・イブン・マフディー、アブー・ウバイド・カーシム・イブン・サッラーム、フダイル・イブン・イヤーズ、スフヤーン・イブン・ウアイナ、ヌアイム・イブン・ハムマードといった人物の意見を採り入れ、彼らから影響を受けていた。
ブハーリーの信仰に関する見解は、次のように要約できる。
イスラム教のすべての規定は、ムスリムの世俗的にも霊的な利益を確保するために制定されたものであり、神のすべての命令には、私たちが知っているか知らないかに関わらず、無数の知恵が含まれています。それらを研究し、発見しようと努力することは、イスラム教をより良く理解し、解釈するために重要なことです。
しかし、崇拝行為に関する規定の根拠は知ることができないため、学者たちはそれらの理由や原因を理解しようとする質問を好ましく思わなかった。例えば、イマーム・シャティビーは、理性では理解できない崇拝行為に関する問題について、
「なぜ」と「何故」
このように、彼はそのような質問をするのを忌むべきことだと考えています。月経中の女性がなぜ礼拝の代わりに断食をするのかという質問もその例として挙げられています。なぜなら、この人は自分の理解を超えた問題を尋ねているからです。
（シャティビ、『ムワファカート』、訳：メフメット・エルドアン、イスタンブール：イズ・イェイィンジャリク、2003年、324頁）
イマーム・ブハーリーは、女性が月経中にできなかった礼拝の追及について、アブ・ズィナードが次のように言ったと伝えています。
「スンナ（預言者の教え）や様々な法（シャリーアの規定）は、多くの場合、人間の理性では理解できない形で現れます。イスラム教徒はそれに従う以外に選択肢がありません。例えば、生理中の女性は断食は取り戻すことができますが、礼拝は取り戻すことができません。」
（ブハリー、サウム 41）
アフラ・アブドゥッラー・アブドゥルハリム・アル・アズハルは、月経中の女性が断食は補うのに、なぜ礼拝は補わないのかと尋ねた女性に、アフラは次のように答えた。
「あなたはハララ派（ハララ主義者）の考え方の人ですか？私たちは断食の補償を命じられていますが、礼拝の補償を命じられてはいません。」
と答えた。
（ブハーリー、月経 20）
要約すると：
ブハリーのように、イスラム教徒に最も高く評価されている『ブハリーのハディース集』を編纂する際には、おそらく誰よりも頭脳を駆使したでしょう。なぜなら、特に「ハディースの受容条件」を数千もの伝承の中から選り抜いて、信頼できる作品を編纂するには、並外れた知性が求められるからです。手持ちのハディース資料を…
「王」
そして
「比較」
aを選んだことを、その職業への献身の表れと見なすべきです。
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
