– バクラ（2章）73節には「殺された男に、牛の肉片で打ちつけなさい」と書かれています。
親愛なる兄弟よ、
この件に関する経文の訳文：
「かつてあなたがたは人を殺し、その犯人が誰なのかをめぐって争い、罪を他人になすりつけた。しかし、神はあなたがたが隠していたことを明らかにされた。そこで我々はこう言った。」
「あなたが屠殺した牛の肉片で、その殺害された者の遺体に打ちなさい。」
（撃たれても、彼はすぐに生き返った。）
まさに、神がこれを復活させたように、死者を復活させるのである。それは、あなたがたがよく理解し、悟るためである。
（2:72-73）
この出来事には多くの教訓が含まれています。そのいくつかを以下に説明します。
a. 死者を蘇らせることは奇跡である。
たとえ奇跡であっても、何らかの原因に起因して起こることであれば、人々の心により納得のいくものとして受け入れられます。この秘密から、私たちの預言者（彼に平安あれ）も、食物や水に関する祝福の奇跡を示される際に、ある程度の食物や水を通してそれを実現されたのです。このことは、神の知恵にもよりふさわしいことです。
b.
人は、対照的なものが互いに強く連想されるということを経験的に知っています。
死んだ動物の肉で死者が蘇るという出来事は、生と死のつながりを強く示しています。この出来事は、この世の生活に執着し、裁きの日に無頓着だったユダヤ人たちに、死後の生活を真剣に信じ、それに備えるように促す教訓なのです。
c.
この出来事の背景には、クルアーンに記されているように、ユダヤ人から殺害された者の犯人が見つからなかったという事情がありました。この件については様々な意見や議論があり、牛に関する執拗な質問からも分かるように、真犯人を突き止めたい者と、犯人やその親族など、犯人が発覚することを望まない者たちがいました。両者とも異議を唱えられないような状況を作り出すことが、最も賢明な対応と言えるでしょう。この観点から見ると、犯人の名前を明かすような…
死者が目に見える原因によって復活させられることは、啓示との関連性をより強く示すからである。
さらに強力な証拠となるでしょう。なぜなら、理由もなく死者が蘇った場合、犯人を明らかににしたくない者たちから「これは幻覚かもしれない、その妄想は信用できない」と反論される可能性があるからです。しかし、絞め殺された/死んだ牛の肉片を打つことで死者が蘇ったことは、目に見える奇跡の塊です。なぜなら、死んだ肉片に蘇る力がない以上、この出来事の背後には神の力があると認める以外に選択肢がないからです。
d.
ユダヤ人は、エジプトで目にした偶像崇拝に大きな影響を受けました。子牛の崇拝や、その後…
-ポタを崇拝する集団を見て-
モーセ（アッラーの使徒）に
「私たちも、あんなふうに目に見える神々をいくつか手に入れられるといいのに！」
このように提案したことは、偶像崇拝の考え方がユダヤ人の骨髄にまで浸透していたことを示しています。これらの迷信的な神々の筆頭は、彼らがエジプトで目にしたものです。
牛崇拝
それは詭弁です。この驚くべき奇跡の出来事において
神として崇めていた牛を屠殺することは、実際には彼らにそれが神ではないという考えを心に植え付け、そのことについて永続的なメッセージを与えることを目的としています。
ユダヤ人が、殺されるべき牛について絶え間なく質問を繰り返したことは、彼らが神のように崇めてきたこの動物の殺害に反対していたことを示す重要な手がかりです。クルアーンでは、ある…
「牛の屠殺」
窓から
「牛崇拝」
彼の考えは殺されたと示唆されている。
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最長の章が「バカラ（牛）」と名付けられたことについて…
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
