親愛なる兄弟よ、
預言者としての役割は、神が選ばれた使徒たちに与えた使命です。預言者としての役割は、完全に神の御心によるものです。伝えられるところによると、12万4000人の預言者が遣わされ、あらゆる部族や共同体には、その中から預言者が遣わされたのです。
預言者たちが同じ血筋に属していることは、本質的に神の摂理の象徴である。
神の摂理と御意志によって、いくつかの預言者が同じ血筋から遣わされたのです。預言者を遣わして自らの命令を伝えるのも神であり、どの国に、どのような人物を預言者として遣わすのも神の御意志です。これには人間には何の関与もありません。
さて、この問題の哲学的側面について言えば。
このことには多くの意味が考えられます。実際、預言者たちが啓示された命令を最も受け入れ、実践したのは、彼らの家族でした。また、預言者たちが自分の子孫が正しい行いをなすよう祈り、アッラーがその祈りを聞き届けたことも示しています。実際、このことはクルアーンで次のように説明されています。
「これらは、神が恵みを与えた預言者たちである。アダムの子孫、ノアと共に船に乗せた者たち、イブラヒムとイスラエル（ヤコブ）の子孫、正しい道に導かれた者たち、そして選ばれた者たちである……」
（マリア、19/58）
「アッラーはイブラヒムの家族に、聖書と知恵を与え、それらと共に大きな富を与えた。」
（ニサー、4/54）
「そして、その子孫の中から多くの預言者を輩出した。」
（アル・アナーム、6/84）
「彼は誠実だった…」
（ナジュム、53/37）
イブラヒム（ア）と共に、途絶えることのない預言者たちの系譜が始まりました。イブラヒム（ア）は、不信者たちに対して誠実で粘り強い宣教の務めを担いましたが、周囲の人々のほとんど（イブラヒム（ア）の親族であるルット（ア）を除く）は、その宣教に応じませんでした。そこでイブラヒム（ア）は、自分に後継者となり、神の宗教を地上で継承していく、善良な信者を神に願いました。神はイブラヒム（ア）の祈りに奇跡で応え、彼が非常に高齢で妻も不妊であるにもかかわらず、善良な子供を授かることを告げました。こうしてイブラヒム（ア）はイスハーク（ア）の父となりました。イスハーク（ア）もまた、神に選ばれ、信仰、知恵、敬虔さを持つ預言者です。イスハーク（ア）もやがて子供を授かり、「ヤクブ」と名付けました。二人は共に、イブラヒム（ア）にとって神からの贈り物となりました。
「こうして、彼らが崇拝していたもの、すなわち彼らと神以外のものから彼らを切り離したとき、我々は彼にイサクとヤコブを授け、彼らを預言者とした。」
（マリア、19/49）
「我々は彼にイサクとヤコブを賜り、彼の末裔に預言者と啓典を与え、この世で彼に報いを与えた。彼は確かに、あの世でも善行者の一人である。」
（クモの巣、29/27）
イブラヒム（アッラーフ・アレッヒ・ワ・サルワム）のもう一人の息子はイスマイル（アッラーフ・アレッヒ・ワ・サルワム）です。二人は共に、人類のために最初に建てられた「家」、つまり礼拝の場であるカアバを建設しました。その際、彼らが捧げた祈りは、クルアーンに次のように記されています。
「イブラヒムとイスマイルが、この家の（カアバの）柱を高く建てたとき、（二人はこう祈った）：
「我々の主よ、我々の祈りを聞き届けたまえ。まことに、あなたは聞き届け、知る者である。我々の主よ、我々をあなたに服従した者として、そして我々の子孫をあなたに服従した者として与えてください。我々に礼拝の方法を示し、我々の悔い改めを受け入れてください。まことに、あなたは悔い改めを受け入れ、慈悲深い者である。」
”
（2:127-128）
神はイブラヒムの祈りに応え、イブラヒムの子孫から神に帰依した民を創造されました。イブラヒムの子々孫孫、その子たち、そしてその中に預言者たちも含まれる彼らは、偶像崇拝者で溢れる環境の中で神を信じ、神の教えに従って生きた祝福された人々です。
モーセ、アロン、ダビデ、ソロモン、ヨブ、ヨナ
（彼らに平和と祝福を）のように、多くの預言者もまた、イブラヒム（アッラーフ・アレイヒム・アスラーム）の子孫であり、道徳的に高潔で、完全な人間でした。預言者の血筋に関して、アッラーフはこうおっしゃっています。
「そして彼（イブラヒーム）にイスハークとヤクーブを授け、彼らすべてを導きに導いた。それ以前にも、ヌーフと彼の末裔ダウード、スライマーン、アイユーブ、ユースフ、ムーサー、ハールーンを導きに導いた。我々は、善行する者たちをこのように報いるのだ。ザカリーヤ、ヤハヤー、イサー、イリーアスも（導きに導いた）。彼らすべては、正しい者たちであった。イスマーイール、エリヤス、ユヌス、ルートも（導きに導いた）。彼らすべてを、万民の上に優位に置いた。彼らの父祖、子孫、兄弟の中から、幾人かを（これらに加えた）。彼らを選び、正しい道に導いた。これが、アッラーの導きである。アッラーは、ご自身の僕たちのうち、ご自身の望む者をこれによって導きに導くのだ。もし彼らが多神教を信じていたならば、確かに彼らがしたすべてのことは、彼ら自身のために無駄になっていただろう。これらは、我々が書物、知恵、預言を与えた者たちである。もし彼らがこれらを認めず、不信仰に陥るならば、我々は確かに、これに不信仰しない共同体を代理として置いたのだ。これらが、アッラーが導きに導いた者たちである…」
（エンアム、6/84-90）
イブラヒーム（ア）は息子たちにアッラーへの信仰を遺言し、その遺言は孫のヤクブ（ア）によっても繰り返されました。これらの出来事は、アッラーによってクルアーンの中で次のように伝えられています。
「主は彼に言われた。」
「降伏せよ」
と言ったとき（O:）
「私は、万物の主である神に身を委ねた」
と語った。イブラヒムはこれを息子たちに遺言として伝え、ヤクブもまたそうした。
「わが子たちよ、確かにアッラーはあなたたちにこの宗教を選ばれたのだ。だから、必ずイスラム教徒として死なさい。」
（と遺言した。）それとも、あなたがたはヤコブが亡くなった時に、そこにいて証人だったのか？彼は息子たちにこう言った：
「私を崇拝した後、誰を崇拝するのか？」
と彼が言ったとき、彼らはこう言った：
「我々は、あなたの神、そして先祖イブラヒム、イスマイル、イスハクの神である唯一の神を崇拝するであろう。我々は彼に服従した。」
と彼らは言った。「彼らは一つの民族であり、過ぎ去った。彼らが得たものは彼らのものであり、あなたがたが得たものはあなたがたのものである。あなたがたは、彼らのしたことに責任を負う必要はない。」
（2:131-134）
しかしもちろん、イブラヒーム（アッラーフ・イブラヒーム）の末裔であることは、その人が必ず導かれることを意味するものではありません。この末裔の中には、預言者、正義の人々、聖者もいれば、宗教を理解できず、導かれるべき者ではない者もいます。実際、この真実はクルアーンにおいてアッラーフによって伝えられています。例えば、イブラヒーム（アッラーフ・イブラヒーム）とその息子イスハーク（アッラーフ・イスハーク）の末裔について、アッラーフはクルアーンで次のように述べています。
「彼とイサクに祝福を与えた。彼らの子孫の中には、善行をなす者もいれば、明らかに自分自身に酷薄な者もいる。」
（サファット、37/113）
もちろん預言者たちは選ばれた、優れた人々ですが、後の章で分かるように、同じ血筋に属し、同じ選ばれた人々の孫、兄弟、息子、父親、あるいは配偶者であったとしても、神の意思に反して行動し、神の境界を犯し、宗教に反抗する人々も出てきます。神はこの状況を別の経文で次のように説明しています。
「我は確かに、ヌーフとイブラヒームを（使者として）遣わし、預言と啓典を彼らの子孫に与えた。しかし、その中に、導きを受け入れる者もいれば、多くは不従順な者たちであった。」
(ハディッド、57/26)
預言者の子孫でありながら、堕落した者の中に、ヤコブ（アッラフの使徒）の息子たちも含まれている。
アッラーは、クルアーンの中でヤクブ（ア）について何度も言及し、彼が誠実で、力強く、賢明で、選ばれた、そして善良な人物であったことを伝えています。ヤクブ預言者の優れた特質は、アッラーによって次のように語られています。
「力と知恵に富んだ僕たち、イブラヒム、イスハク、ヤクブのことを思い出せ。我々は彼らを、純粋に（来世の真の）故郷を思い思い、誠実な者として育てた。そして、彼らは我々の側において、選ばれた者であり、善良な者であった。」
(Sad, 38/45-47)
「我は彼にイサクを授け、その上にヤコブを授けた。彼らを共に正しい者とした。そして彼らを、我の命令に従って導く指導者とし、彼らに善行、礼拝、そして施しを啓示した。彼らは我に仕える者であった。」
（預言者たち、21/72-73）
それ以外にも、ヤコブ（アッラーフの使徒）が知識豊富な人物であり、特別な知識を与えられた人物であったことを、アッラーフはユースフ（ユースフ）章の以下の節で伝えています。
「…確かに彼は（ヤコブは）、我々が彼に教えたために知識の持ち主であった。しかし、多くの人々は知らない。」
（ユースフ、12/68）
「…（ヤコブは）言った。「私は、あなたが知らないことを、私が神から知っていると、あなたに言わなかっただろうか？」
（ユースフ、12/96）
ヤコブ（アブラハムの子）の息子の一人がユースフ（ヨセフ）です。ヤコブが息子たちに教えた信仰と高潔な道徳を最もよく理解し、実践したのは彼でした。これは、ユースフ（ヨセフ）の言葉を通して、クルアーンに神が語った言葉に表れています。
「私は、私の先祖であるイブラヒム、イスハク、ヤクブの宗教に従った。我々が神に何かをパートナーとして認めるなどということはありえない。これは、我々そして人類への神の恵みであり、恩寵である。しかし、多くの人々は感謝しない。」
（ユースフ、12/38）
ご挨拶と祈りを込めて…
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