– ここでは酒やワインなどは禁じられていますが、楽園にはワインの川が流れているとされています。
親愛なる兄弟よ、
あらゆる面で清らかで清浄であり、清く、美しく、良いものだけが集まる場所である楽園に、世間で罪とみなされるものが存在するはずがありません。
「天国にいる者は、天国で無駄な言葉や罪悪の言葉を耳にすることはない。」
（ワキーア、56/25）
「そこで、彼らは無駄な言葉や嘘を聞くことはない。」
（ネベ、78/35）
これらの聖句は、楽園では罪とされる行為が行われることはもちろんのこと、罪となるようなことについて話すこと、あるいは無意味でくだらない言葉を口にすることさえありえないことを明確に述べています。
同盟国
地上にいる間は神を見ることがなかったにもかかわらず、そのような行為を強く避けていたのに、天国では常に至高の主の御前におられることを目の当たりにしているのに、地上での生活で神の怒りを招き、様々な民族の滅亡を引き起こしたような醜い行為や、それらの行為を連想させるようなことを行うことは、決して考えられません。
楽園では、世間で罪とみなされるような悪行も許されると考え、それらの行為は楽園で実現する、想像できるほど素晴らしいものだと考える人々もいます。
そのような人は、これら重大な罪を軽視し、世に生きていた時にそのような行為を犯した者たちを「軽率な者たち！」と見なすでしょう。
預言者ムハンマド（peace be upon him）の預言には、楽園の川についてしばしば言及されています。
楽園の川は、麝香山脈、あるいは麝香の丘陵地帯の麓から湧き出る。
（『テズキレティル・クルトゥビ』、307/501頁）
楽園で、
蜂蜜の海、ワインの海、牛乳の海、そして水の海があります。他の川はそこから流れ出てくるでしょう。
（ティルミジ、大ハディース全集-5、409頁/10097）
ハディースでは、楽園に蜂蜜、牛乳、ワインの海があると言われています。しかし、ここで言及されている牛乳、蜂蜜、ワインは、この世のものとは全く異なり、楽園特有の特性を持って創造されたものです。楽園では、これらはすべて清浄で、風味と安らぎを与える飲み物です。例えば、楽園で提供されるワインは、この世のものとは全く異なります。楽園の住人を酔わせることはなく、飲む人の意識を曇らせることもありません。神が楽園のために用意した飲み物は、
真っ白で、飲む人に美味しさを
（酔わせる飲み物）
彼らには、心配事もなければ、気が狂ったり、気が散ったりすることもない。」
（サファット、37/46-47）
それは、コーランのいくつかの節で説明されています。
また、これらの例は
-牛乳、蜂蜜、そしてワインの川が流れる-
天国では、神に喜ばれた者たちを待ち受ける、非常に多様な美しさがあることを示唆しています。牛乳は腐敗しやすい食品ですが、天国に牛乳の海や川があることは、そこにある恵みの完璧さを際立たせる素晴らしい例です。天国の人々が望むなら、そのような光景を作り出すことは神にとって非常に容易です。
これらの恵みについて説明する際に
「川と海」
これらの表現は、特に楽園における豊かさを強調しています。人々は地上ではこれらの恵みを常に限定された量でしか見ることができません。瓶やガラス瓶、あるいは様々なパッケージで販売されているこれらの製品が、楽園では資源として現れ、腐敗や汚染がなく、最高の風味で豊富に提供されることは、感動的な恵みであり、美しさです。
クルアーンでも、これらの川の特徴について詳細に述べられています。
「敬虔な信者に約束された楽園のたとえは、腐らない水、味が変わらない乳、飲者に喜びを与える酒、そして濾過された蜂蜜の川が流れる楽園である。そこにはあらゆる種類の果実があり、彼らには主からの許しがある…」
（ムハンマド、47/15）
この節では、乳、蜂蜜、ワインなどいくつかの恵みの例が挙げられています。しかし、人が好むどんな恵みでも、川のように流れ、水のように豊富で清らかで、腐敗しないように保たれることも可能です。さらに、アッラーは楽園では飲み物が杯で提供され、楽園の住人はそれらの飲み物で頭痛がしたり、意識を失ったり、気が狂ったりすることはないと述べています。アッラーは別の節で…
「ソースから」
（記入済み）
杯を手に彼らの周りを巡る…”
（サファット、37/45）
と述べています。信者たちにとって楽園には
「麝香の香りがする、テスニムから造られた、封印された、純粋なワイン」
（ムタッフィフィン、83/25-27）
準備されました。
(
テスニム：
（楽園にある泉の一つに付けられた名前です。）
経文にも記されているように、これらの飲み物には美しい香りも含まれています。一方、楽園では海の底や川の底に、私たちが想像できないような素晴らしい美しさがあるかもしれません。神は、呼吸の心配をすることなく潜水し、裸眼で透き通った視界で海底の美しさを目にすることができるように、望む者にその機会を与えてくださるでしょう。現世ではドキュメンタリーを通してしか知ることができない海底の美しさは、楽園では信者が容易に見て、大いに楽しむことができるでしょう。
フリ族
一種の侍女や家令のような存在として、天国にいる人々に仕えるでしょう。ギルマンも同様です。現世から天国へ行った女性は、侍女の立場ではなく、男性の妻であり、仕えられる立場にあるでしょう。天国での状況は、天国の状況に応じて判断されるべきです。
預言者ムハンマド（ムハンマド）もまた、天国に住む人々を次のように描写しています。
「天国の人々にはそれぞれ二人の妻がおり、その透明な体から脛の骨髄が肉の上から見えるほどだ。天国の人々には争いも敵意もない。心は一つとなり、朝夕に神を称える。」
（ブハーリー、天地創造、59、天国の特徴）。
ただ、この世で信仰を貫き、徳の高い者として生きた女性たちについては。
「フリィル」
彼らは、悪魔と自分の欲望との両方と闘わなければならないため、他の人々よりも優れているのです。彼らはこの闘争に勝利し、神の満足を得て、天国に入るに値するようになりました。一方、フール（天国の乙女）は、自分の行いによって天国に入ったわけではありません。神は、他の恵みと同様に、天国の人々のために彼女たちを創造したのです。預言者（asm）の以下の預言がこれを裏付けています。
ウムム・サレマがある日、預言者（ムハンマド）に
「やラッスーラッラ！世俗の女性たちと、楽園のフール（天女）と、どちらが良いのですか？」
と尋ねます。ラッスール・アッラーフ（asm）は；
「世の中の女性の優位性は、顔が裏地よりも優れているのと同じだ。」
と答えた。ウムム・サレマは。
「なぜ？」
と尋ねると、彼はこう答えた。
「世界中の女性たちが礼拝を行い、断食し、多くの宗教儀式を実践しているからです。」
（タバーラーニーの伝承による；マウードゥーディー、『テフヒーム・アル・クルアーン』訳注、第6巻、81頁）。
フール（フール・ムジン）とは、慈悲深く美しい神（ラフマーン・ズールジャマール）が、信者の男性のために楽園に特別に創造し、世俗の女性たちを従えるように与えた、非常に美しい楽園の女性たちです。多くの経文で彼らについて言及し、彼らを描写しています。
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
コメント
muratmahir
ありがとうございます。
