– 地獄にいる人々の食べ物や飲み物はどんなものですか？
親愛なる兄弟よ、
この件に関するいくつかの経文の意訳は以下の通りです。
「彼らにとって『ダリ』の棘以外に食べられるものは何もない。」
(ガシーヤ、88/6)
「ザクームの木は、罪人たちの地獄の食べ物である。ザクームの木は溶けた金属のようなもので、人の腹の中で熱湯が沸騰するように沸騰する。」
(ドゥハン、44/43)
「今日、彼にはここに親しい友は一人もいない。食べられるのは「Gislîn」（イリン）だけだ。」
（ハッカ、69/35-36）
質問で述べられていることについては、注釈書で2つの解釈がなされています。
1.
地獄は層に分かれている。地獄にいる者たちのうち、一部の者が食べるものは、
ザクム
; 一部の
ダーリ
、一部のものは
ğıslin
です。ちょうどこれと同じような飲み物の一部が、
熱湯
、一部のものは、
イリン
からです。
「（地獄の）七つの門があり、それぞれの門には定められた役割がある。」
（ヒジュル、15/44）
このことは、ある経文に示されています。
2.
「ギスリン」
in,
「ダーリ」
そうなること、そしておそらくすべてがそうなること
“ザックム”
である可能性はあります。実際、ある人が、
「羊以外に食べるものはない。」
と言って、それから
「牛乳以外に食べるものはない。」
そう言ったように、そうなる可能性もある。この二つの言葉に矛盾はない。なぜなら、牛乳は羊から得られるものだからだ。
（参照：ラーイー、メフティフ、ガシーヤ6節の注釈）
この聖句で、地獄の住人の食べ物と飲み物が言及されているのは、彼らが極めて屈辱的で悲惨な状態になることを説明するためです。なぜなら、地獄の住人たちは長い間、飢えと渇きに苦しみ、鎖と束縛の中で立たされ、やがて火に投げ込まれると、そこで一種の液体と植物を見つけるからです…こうして、地獄の住人たちは、自分たちを襲う飢えと渇きを鎮めたいと願いますが、その水は、欺瞞ではなく、むしろ内側から外側まで焼き尽くすものであり、その植物は、満腹感を与えず、飢えを癒さないものだと気づき、飢えと渇きを癒したいという願望は、疲労と絶望に変わってしまうのです。
実際、神は、
もし彼らが
（脱水症状で）
もし彼らが叫んで助けを求めたら
（沸騰して）
彼らは、まるで沸騰した液体のような、顔を火傷するような水で助けられるだろう。
（アル・ケフ、18/29）
と述べ、この状態は永遠に続き、決して終わらないと宣言した。
地獄で植物は枯れるのか？
これには2つの答え方が考えられます。
1.
聖句
「ダーリ」
これは、地獄で生え、地獄の住人が食べる植物という意味ではありません。この文言は、比喩（たとえ）です。地獄の住人は、決して満腹にならないものを食べ続けたり、まるで食料のように食べ続けたりするのです。
「ダーリィ」（トゲ）
地獄にいる者は、飢えによって苦しめられ、まるで誰かがそれを食べている間、苦痛を感じるように苦しむ。
2.
「そうです、地獄に植物が生えている可能性があります。なぜなら、肉、骨、血でできているにもかかわらず、人間の体が地獄に永遠に留まることがありえないわけではないように、そこで植物が枯れることもありえないからです。地獄の鎖、足かせ、サソリ、蛇についても同様です。」
また、地獄の住人が食べるものは、人間が食べるようなものではありません。例えば、その食べ物は一種の棘です。棘はラクダが食べますが、ラクダでさえ、この種の食べ物を喜んで食べるわけではありません。したがって、これらの食べ物は、食物としての価値は全くありません。食物となるためには、まず第一に体の空腹を満たし、体内に力と脂肪を与えなければなりません。この比喩は、まるで影が全くないことを説明するために使われているかのようです。
「あの人は太陽以外に影がない。」
という意味だ。
（参照：Razi, age）
– 地獄にいる人々の食べ物や飲み物はどんなものですか？
地獄の住人が食べるもの
ザクム
木
（サファット：37/64-66参照）
飲み物
熱湯
そして、それは真実です。
（ワークィア56/53-55、ネベ78/25参照）
そこでは涼しさを見つけることはできないだろうし、美味しい飲み物も見つからないだろう。
です。
（ネベ、78/24参照）
“…彼を捕まえなさい”
（首に手を置く）
彼を縛り、燃える炎に投げ込め！そして、七十間もの鎖で彼を縛れ！彼は、至高の神を信じなかったからだ。貧しい者を養うために
（自分自身がそうでないように、他人にもそうさせないように）
彼はそれを推奨しなかった。そのため、今日、ここに彼の親しい友人は一人もいない。彼が食べるのは、罪人たちが食べる血の膿だけだ。
（ハッカ、69/25-37参照）
「さあ、偽善者たちよ、否定者たちよ！さしずめ、このザクームの木を食べて、腹を満たすがいい。そして、その上に」
（溶けた鉱滓のように）
熱湯を飲むことになるだろう。まるで喉が渇いたラクダが水に飛びかかるようにね。
（ワキア、56/51-56）
「この飲み物、なんてひどい飲み物だ。そしてこの宿、なんてひどい宿だ。」
（アル・ケフ、18/29）
預言者ムハンマド（さっららっと）はこう言われた：
「地獄にいる者たちには、苦しみに応じて飢えが与えられ、満たされるように助けを求めるが、彼らには
‘Dari’
苦くて乾燥した棘が与えられるでしょう。それらの棘は、栄養を与えもせず、空腹を満たすこともできません。」
（ガシーヤ、88/6-7）
「そしてまた食べ物を求めてくるが、喉を通らない棘のある食べ物が与えられるだろう。」
（ムズィムミル、73/13）
「彼らは、この世で喉に詰まった食べ物を飲み物で流し込んだことを思い出し、飲み物を求めて助けを求めるが、鉄の鉤でついた熱湯が差し出され、それが顔に近づくと顔を焼き、焦がし、腹に入ると腹の中にあるものをすべて引き裂くのだ…」
そして、ラッサール・アッラーフ（彼に平安あれ）はこう続けました。
「それから不信者たちは、『汝の主を呼び求めよ。汝の主以外に、これほど慈悲深い者はいない』と言うだろう。そしてこう祈るだろう。『我々の主よ、我々の悪事が我々を圧倒し、我々は迷える者となった。我々の主よ、我々をこの地獄から救い出しなさい。もし我々が再び罪を犯すならば、我々はまさに不義の者となるであろう。』」
（ムイミヌーン、23/106-109）
「神は彼らに言われた。『さあ、どんどん堕ちろ、そこで滅びろ、黙って私のことなど口にするな。』」
（ムイミヌーン、23/108）
と彼は言うだろう。
そして、ラッスルッラフ（さっららっと）はこう続けた。
「あらゆる救済の手段を絶望的に諦めた時、彼らは叫び、泣き叫び、悔やみ、ああ、私たちには不幸だ、と叫び始めるだろう。」
（参照：ティルミジ、地獄の記述、4；バイハキ、復活と再来、600番；ムンジリ、勧誘と戒めの物語、5407番）
ラッスルッラ（asm）：
「信じる者たちよ、真に神を恐れ、必ずイスラム教徒として死なさい。」
（アル・イムラーン3:102）
この節を読み上げ、次のように述べた。
「もしザクームの木から」
（その水から）
もしその一滴が世界の海に落ちたら、すべての人の生活をめちゃくちゃにしてしまうだろう。では、ザクームを食べる者たちの運命はどうなるのだろうか？
（ティルミジ、地獄の記述、4；ハキム、ムスタドレク、2/294）
天国の食べ物や飲み物は、この世の恵みとは全く似ていないように、地獄の食べ物や飲み物も、この世の苦しみとは全く似ていません。神は、天国とその中のものを語ることで、天国に入るために必要な行いを促し、地獄とその中のものを語ることで、地獄に入る原因となる行いを戒めようとしています。これは、神の無限の慈悲の現れの一つに過ぎません。その慈悲の現れに恵まれるためには、全人類への慈悲として遣わされたムハンマド（平和あれ彼に）に従わなければなりません。そうすれば、私たちにもその慈悲が降り注ぐでしょう…
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
