「信者たちよ！預言者の家に、食事の許可を得ずに決して入ってはいけない。しかし、召されたら、早めに行って食事の準備を待つことなく入って、食事を終えたらすぐに立ち去り、長居して話をしてはいけない。このあなたの振る舞いは預言者を悩ませている。彼はあなたに言うことをためらっているが、神は真実を明らかにすることをためらわない。預言者の妻たちに何かを求めるなら、彼女たちが幕の後ろにいる時に求めなさい。これは、あなた方の心と彼女たちの心が清らかに保たれるために最もふさわしいことである。預言者を悩ませる権利はあなた方にはない。そして、彼が亡くなった後、彼らの妻たちと永遠に結婚することもできない。あなた方がそうすることは、神の御前で大きな罪である。」（アハザブ章53節）
– ムハンマドも他の人たちと同じように、死すべき人間だったのでしょうか？
– この聖句は、今日そして明日、私たちにどのような普遍的なメッセージを与えてくれるのでしょうか？
– それともイスラム教の神は、預言者の私生活のために絶えず啓示を降ろしていたのでしょうか？
親愛なる兄弟よ、
高貴なる神に
「イスラムの神」と言う人の考えは、私たちには価値がないと思います。なぜなら
自分が信じていないことについて断言する
誰の論理も常に逆比例的に機能する。なぜなら、偏見は目が見えなくし、憎しみと恨みは洞察力を失わせ、信じないものを否定しようとする者の理性は衰退するからだ。
例えば、宇宙の存在について熟考する2人のうち1人が創造主を信じているなら、その人の考えはすべて考慮されるべきです。なぜなら、最も簡単に言えば、彼はこう言えるからです。
「針は職人なしでは作れない、文字は書く人なしでは書けない、国家は指導者なしでは成り立たない、州は知事なしでは成り立たない、村は村長なしでは成り立たない、成り立たないのだ…」
それならば、この驚くべき宇宙が、所有者も、職人技も、作者も、管理者も、意志も持たずに、偶然の産物として現れたと言うのは、
論理的に不可能です。
しかし、これらがそうであると認める人はいないでしょう。
「存在論的、考古学的、生物学的など、偶然の一致によって、あるいは無機的で無意識的で無力な原因によって形成された」
彼はその例を示す義務を負っており、これまでそのような例を示した者はいなかったように、今後もそのような蜘蛛の巣に引っかかったような例を示すことは、千回も不可能である。これが一つだ！
第二に：
該当する聖句の訳は以下の通りです。
「信者たちよ、許可を得ないで預言者の家に立ち入り、食事の準備を待つな。呼ばれたら入って、食事を終えたらすぐに立ち去れ。長居して話に花を咲かせるな。この態度は預言者を悩ませ、彼はあなたに言うのをためらっているが、神は真実を明らかにすることをためらわない。預言者の妻たちに何かを求めるなら、彼女たちが幕の向こうにいる時に求めよ。これは、あなた方の心と彼女たちの心が清らかに保たれるために最もふさわしいことである。預言者を悩ませる権利はない。彼が亡くなった後、彼の妻たちと永遠に結婚することも許されない。そうすることは、神の御前で大きな罪である。」
（アル・アズハーブ、33/53）
a)
ここで問題なのは、食事をするかしないかではありません。問題は、昼夜問わず神との対話、天使との交信、奉仕の義務、啓示の人々への伝達と説明の義務、家族への配慮などです。
-言い換えれば-
これは、頭を掻く時間もない尊い御姿（asm）を、むやみに困らせないという問題です。
b)
イスラム教に改宗したばかりのベドウィン族の中には、礼儀やマナーを欠いた態度で、世俗と来世の物質的・精神的指導者であるムハンマド（平和あれ彼に）の元に、いつドアを叩いていつ出ていくのかも分からないような無作法な態度で入ってくる者もおり、そのような行為は確かに注意すべきである。
c)
大統領や首相、知事などは言うまでもなく、どんな機関の部長のところへ行くにしても、事前に予約を入れることがいかに重要であるかは周知の事実です。
今や、宇宙の支配者である全能の神の使者であるムハンマド（平和あれ彼に）の許しや予約なしに、朝昼晩と問わず、勝手に彼の家を訪ねて中に入り、しかも食事の時間帯を狙い、食事の後でさえ…
（まるで村の喫茶店にいるかのように）
彼らが望むだけ、あの超然とした議会に居座らせておけ
-侵略するかのように
– 邪魔をすることは、間違いなく注意を必要とする行為です。
d)
これらすべての礼儀に欠けた、無作法な振る舞いにもかかわらず、家主である預言者ムハンマド（peace be upon him）が彼らを注意することをためらわなかったことは、比類のない礼儀の極致です。
単にこの教訓を伝えるために、このような生々しい出来事が私たちに伝えられたことは、コーランが神聖な知恵の源であることを示すと同時に、この礼儀作法がすべての時代にわたって有効であることを示すのに十分です。
ご存知のとおり、聖なる預言者ムハンマド（平和あれ彼に）は、その立場から、私生活と社会生活のあらゆる分野を代表しています。例えば、父親、夫、国家元首、裁判官、司令官、教師、友人、仲間などです。
この観点から、ある人物が預言者ムハンマド（peace be upon him）のどの立場を代表しているかによって、その立場にある人々はその人物のその立場を模範とし、他のイスラム教徒はその立場に応じてその人物を尊重するのです。
例えば、
父親として彼が行った行動は、すべての父親が模範とすべきだ。
裁判官として下した判決はすべての裁判官が学び、国家元首として示したあらゆる姿勢はすべての国家元首が模範とし、司令官として見せた状況はすべての司令官が模範として受け入れるべきである。同様に、これはすべての信者とイスラム教徒にとって当てはまることである。
したがって、質問で言及された経文も、この代表機関に基づいて評価し、それらの地位にある者たちにもこれらの規定が適用されると述べることは可能です。
神の言葉は永遠から永遠へと続く。
そこには常に、学ぶべき教訓と戒めが示されています。もちろん、理解しようとする人にとってのみですが。
「確かに、神と来世を信じ、神をよく思い起こす者たちにとって、預言者ムハンマドは、見事な模範である。」
（アル・アズハーブ、33/21）
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
