「誓って、我々はあなた方のために七つの道を作ったのだ。」
「アッラーは彼らの心と耳に封印を施したのだ」
「神様以外に、誰がこんなに美しく彩ることができるだろうか。」
– これらの聖句はどのように解釈すべきでしょうか？
親愛なる兄弟よ、
回答1：
「確かに、我々はあなた方の頭上に七つの道、七つの天を創造した。我々は創造する前から、そして創造したものを知らないわけではない。」
（ムミヌーン、23/17）
聖句に記載されている
「七つの道」
目的
七つの天です。
アラブ人は、積み重なったものを「タリーク（道）」と呼びます。
七重の天は、七つの道として表現されています。
これによって、アラブの人々に、七重の天を
-人の視点によって
– 下から上へと、重ねられた位置に注目してください。
天体や隕石が巨大な塊となって落下してくるにもかかわらず、誰一人として傷つかないこと、また天が地に崩れ落ちないことは、アッラーがこれらの創造物を無関心に見ていないことの証です。アッラー
カイユム
彼の名前が反映するように、彼は自分の創造物をすべて自分の位置に留めている。もしこれが
もし存続の秘訣がほんの一瞬でも存在から目を離せば、すべては崩壊してしまうだろう。
そして、虚無の淵に落ちてしまうでしょう。
（タベリーの当該節の注釈を参照のこと）。
アッラー
-この節で-
人々が身近に知る天を例として挙げ、それによって全存在を包み込む知識と無限の力を持つことを示し、それに至る者であれば人々を復活させることにも至る者であり、したがって人々は神から何も隠すことができないことを知るべきであり、この信念に従って行動することが自分たちの利益になると指摘した。
（参照：ラージー、該当する経文の注釈）
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– 七重天と大気圏について教えていただけますか？
回答2：
「彼らの心と耳は神によって封印され、目にはベールがかかっている。そして彼らには大きな罰が待ち受けている。」
（バカル、2/7）
周知の通り、確実な知識の源は、理性によるものか、伝承によるもののかのどちらかです。クルアーンでは
目、耳
そして
心臓
彼らが言及される際、彼らは通常、理性的な側面と伝承的な側面の両方を持つイスラム教のメッセージを十分に理解し、受け入れることができないために、批判の的となっています。
心臓
霊的・理性的領域では、洞察の目を働かせています。洞察の目に見えるものは、理的な証拠です。理的な証拠は多様であり、人によって異なります。目の領域も物質的・理性的です。人々は、作品から作者へ、芸術から芸術家へ、美しい教養から、教養を与えたメッセージの美しさへと移行するために、様々な…
材料を備えている
– 推論的方法を用いている。これらの使命において、目と心は、それぞれ知覚と洞察力として、理性的な証拠を伝える器官である。
耳は、
耳は、伝承的証拠の窓である。耳は心に非常に近い器官である。耳を通して得られた情報は、心と理性によって検討され、分析と総合が行われ、それに応じて判断が下される。そのため、この節では、耳と心に共通の罰として「封印」という表現が用いられている。なぜなら、心が霊的に病んでいる者は、耳で聞くことを理解することはできないからである。また、心が健全に機能していても、伝承的証拠の伝達者である耳がその役割を果たせないならば、そのような情報に到達し、分析することは不可能である。
心の封印
これは、信仰とイスラム教の真理が外から内に入り込めず、また内にある不信仰が内から外に抜け出せない状態を意味する比喩です。
耳の封印とは
真実を真に耳にしないことは、クルアーンの真理を無視することの比喩である。
常に間違った、醜いことで心を煩わせていると、心は霊的に汚れてしまいます。悔い改めと自責の念で磨きをかけ、汚れを取り除かないと、真実を理解する能力を失ってしまいます。
目は、
それは、物理的推論方法の適用に必要な材料を集め、それを理性へと提供する器官です。そこに幕が下りることは、本当に見ているか見えていないかという違いはないことを意味します。なぜなら、心の目が盲目になると、頭の目が何かを見てもそれを分析するメカニズムがないため、見えた証拠は全く役に立たないからです。
要約すると、
目の光、心の光、耳が良心に伝える声、それが信仰である。不信仰は、心の目を盲目にし、耳を聾し、良心を無慈悲にする。
（詳細については、『et-Tefsiru’l-kebir』と『İşaratu’l-İ’caz』の該当する節の解説を参照のこと）。
– コラン（クルアーン）の多くの箇所で言及されている「心の封印」とは、どのような意味でしょうか？
回答3：
「あなたがたは、アッラーの染料で染められた者たちである」
（宗教の）
そして、神の染料で染まりなさい。神の染料よりも美しい染料を持つ者は誰がいるでしょうか。我々は神のみに仕えるのです。」
（バカル、2/138）。
ある伝承によると、一部のキリスト教徒は子供たちを
「マムディーエ」
と彼らが呼ぶ
黄色い水に
彼らは水に浸し、その水で彼らを洗う。
洗礼
することで
「彼らはもう清められ、キリスト教徒になるための最初のステップを踏み出したのです…」
と彼らは言っていた。そして神は、彼らの言葉に似た言葉でこうおっしゃった。
「アッラーの染料」
という言葉を使いました。
この染料で指しているのはイスラム教のことです。
何かを染めた色がどのようなものかは、その外見の色でしか分かりません。同様に、ある宗教や主義に属する人々がどのような考えを持っているかは、その外見や振る舞いから分かります。真にイスラム教に染められた人々、その教えや戒めによって形作られた人々は、イスラム教から得た高潔な道徳の表れによって、その所属を明確に示しているのです。
人間の内にある考えや信念は、一種の染料のようなものです。誰がどのような信念や考えを持っているかは、その人の生活、態度、行動に表れる傾向や傾向が示す色です。真に神の宗教で染められた人には、常に目、耳、良心、そして心に心地よく、魅力的で、愛情深く、美しい言葉遣いと思いやりのある行動が見られます。
（参照：ラージー、関連する経文の注釈）。
詳細はこちらをクリックしてください:
– シブガトゥッラー。
ごあいさつと祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
