親愛なる兄弟よ、
通常許されないことが、やむを得ない状況下では許されるようになることがある。
例えば、人が生命に関わる危険にさらされた場合、通常は食べてはいけない豚の肉を食べることは許されます。コーランにはこう記されています。
確かに、あなたたちに禁じられたものは、死骸、血、豚の肉、そしてアッラー以外の名においてささげられた肉だけである。
もし、彼が侵略者でも敵でもなく、やむを得ない事情にあったならば、彼には罪はない。真に、アッラーは寛大にして慈悲深い。
“
（アッラー）
あなたたちに禁じられたのは、死骸だけです。
（屠殺せずに死んだ動物の肉）
「血、豚の肉、そして神以外の名において屠殺された動物。」
「しかし、やむを得ず、不正な目的でなく、また必要以上の量を摂取しない場合に限っては、罪はない。なぜなら、アッラーは寛大にして慈悲深いお方だからである。」
（許し、慈悲を及ぼす）
。”
（2:173）
ここで不法とされているこの4つのものは、必要に迫られた場合にのみ食べることを許されます。
「反逆者と卑劣な者」
そうならないためには、つまり、それらを直接要求したり、度を越したりしないことが必要です。
困窮している者は、不潔な肉をいくらでも食べて良いわけではなく、死なない程度にしか食べてはいけない。
この節とそれに類する節から、以下の2つの原則が導き出された。
「必要性は、禁じられたものを許容する。」
（メジェレ、第21条）
「必要性は、その量に応じて評価される。」
（メジェレ、第22条）
どうやら、何が本当に必要で何がそうでないかをよく理解し、さらに必要な量の適切な判断を下すことが不可欠なようです。さもなければ、人は…
「必要性がある」
と言って、多くの罪を犯す可能性もあります。例えば
「他の仕事が見つからなくて、仕方なくこのワイナリーで働いているんです。好きじゃないけど、働かなきゃいけないんです。」
と言ってその仕事に就くが、実際にはそこで働くことは許されていない。
一方、例えば酒に溺れていた人がそれが禁忌であることを知ったときには
「でも、これなしでは生きていけない。私にとってこれは必需品なの。」
とは言えません。長年の習慣を短期間で変えるのは、もちろん容易ではありません。しかし、イスラム教の生活を選ぶ人は、
-たとえそれが困難であろうと-
真剣な努力を払うべきであり、その意志をその方向に向けなければならない。
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
