親愛なる兄弟よ、
「あなたがたの施し物を、神の道に身を捧げ、地上を歩き回ることができない貧しい者たちに与えなさい。彼らは恥ずかしさゆえに、彼らを認識しない人々から富裕者と見なされている。彼らは顔つきからわかる。彼らは人々に恥ずかしげもなく何かをねだらない。あなたがたが施した善行を、神は必ずご存知である。」
（2:273）
クルアーンとハディースには、施しを行う際にイスラム教徒が従うべき事項に関する記述があります。施しとは、広い意味では、義務としてではなく善行として行われる慈善行為、人や動物への優しさ、恩恵、恵み、さらには人々の心を喜ばせる美しい言葉や行動などを包含します。義務的な施し以外の施しの範囲の広さは、次のハディースに見ることができます。
「太陽が昇る毎日に、人々のあらゆる関節に、施しが求められる。例えば、二人の間に公正に裁くことは施しである。乗り物に乗りたい人に助けの手を差し伸べ、乗り物に乗せたり、荷物を積んであげたりすることも施しである。美しい言葉も施しである。礼拝に行くために歩く一歩一歩も施しである。通行人の邪魔になるものを道から取り除くことも施しである。」
（ブハーリー、スルハ、11；ジハド、72,128；ムスリム、ザカート、56；ムサーフィリーン、84；アブー・ダーウード、タタヴヴウ、12；アデブ、160；アフマド・ブン・ハンバル、II, 316, 350, IV, 423, V, 178）。
様々な善行には徳の程度に違いがあるように、困窮している人々への援助や施しにも優先順位があり、優先的な施し対象が定められています。
クルアーンや預言者の言葉にも、優先的に誰に施しをすべきかが強調されています。施しは、これらの人々にのみ行うべきだと誤解してはいけません。
「人が費やす最も高貴なディルハムは、自分の家族に費やすディルハム、そしてアッラーの道のために自分の動物に費やすディルハム、そしてアッラーの道のために戦う仲間たちに費やすディルハムである。」
（ムスリム、ザカート、38；ティルミジ、ビルル、42；イブン・マージェ、ジハード、4；アフマド・ブン・ハンバル、V、279、284）。
本当に自分の身近な人、例えば家族の中に困窮している人がいるのに、遠く離れた人に手を差し伸ぼろうとするのは、賢明なことではありません。そのため、援助や施しはまず身近な人から始めるという原則が設けられています。
人は自分の近親者の中に、聖句で述べられているような必要としている人々を知っています。しかし、社会には必要としているのに誰にも頼らない人がたくさんおり、現代の都市生活ではそのような人を自分で見つけるのは困難です。そのため、慈善団体にはこの点で役割があります。彼らは、恥ずかしさから誰にも頼れない貧しい人々を、裕福な人々との間に橋渡しする役割を担うべきです。
ご挨拶と祈りを込めて…
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