– 33章（アル・アハザブ）33節：
「あなたがたは家に居なさい。旧来の無知の時代の女性たちのように、身をさらして歩き回ってはいけない。礼拝を行い、施しを行い、神と預言者に従いなさい。預言者の家の人々よ、神は確かにあなたがたから汚れを取り除き、あなたがたを清めたいとお望みである。」とあります。この聖句は、預言者の妻たちだけを対象としているのでしょうか、それともすべての女性を対象としているのでしょうか？
– この節で伝えたいことが何か、説明していただけると嬉しいです。
親愛なる兄弟よ、
「家で落ち着いていなさい。旧来の無知の時代の習慣のように、髪を解き放ったり、身なりを乱したりしてはいけない。礼拝をさなえ、施しを払い、神と使徒に従いなさい。アッラーの家の人々よ！アッラーは、ただ単に罪を許し、あなたたちを清めたいとお望みである。」
（アハザーブ、33/33）
「そして、あなたの家で威厳を保ちなさい。」
（karne）という言葉はアラビア語で「Karar」という動詞の命令形で、本来の語源は（ıkrırna）であり、（zalne）のように、つまり家で落ち着いていなさいという意味です。
初期の無知の時代（ジャヒリヤ）の女性たちのように、外に出歩かないでください。
つまり、イスラム教以前の無知の時代の習慣のように、装飾品を見せびらかしたり、注目を集めるために体をくねらせたりして外出しないでください。この節は、この命令と禁止によって、預言者ムハンマド（平和と祝福あれ）の妻たちにのみ当てはまります。
「テセトゥル」
ではなく、特に
ヒドル
つまり、異性の男性に決して姿を見せない「ムハッダラ」状態を義務づけたのです。他のイスラム教の女性にとって、後に述べられるように、そしてヌール（光）の章に記されているように、ヒジャーブ（頭巾）を着用することは義務ですが、「ヒジュル」（完全な隠遁）は義務ではなく、推奨されることです。すべてのイスラム教の女性が、預言者の妻たちの生活様式と道徳を模範とすることは、もちろん彼女たちの権利であり、名誉です。しかし、すべての女性にムハッダラになることが義務付けられていたら、それは困難でしょう。
彼のために、将来、
「預言者よ、あなたの妻たち、娘たち、そして信者の女性たちに言いなさい。外出する時は、マントを身に着け、体を覆いなさい。」
（アル・アズハーブ、33/59）
この節では、禁欲の命令がすべての信者の妻に一般的に適用されているにもかかわらず、ここでは
「家では落ち着いてください。」
（アハザーブ33/33節の）命令により
「あなたたちは、ただの女性とは違う。」
（アル・アハザーブ、33/32）
「（この命令は）預言者（サッラッラフ・アレイヒ・ワ・サルラム）の妻たちに向けられたものであるとされています。そして、預言者の家族であるという資格によってのみ、この命令は預言者の娘たちにも適用されると説明されています。しかし、これによって「家で何もせずにただ座っていなさい」という意味で理解されないように、「家でいてください」と述べられているのです。
礼拝を捧げなさい
そうすることで、傲慢で横柄な人たちに似ることにならないようにできるからです。
そして、ザカートを払いなさい。
これは、寛大にして慈悲深いアッラー تعالىの美徳にかなう行いをし、アッラー تعالىの慈悲深い名にふさわしい行いをすることです。間違いなく、ザカートを支払うためには、本当に困窮している貧しい人々を理解し、彼らの話を聞くことが非常に重要なことです。そして、それによって彼らがザカートを支払うのに必要な財産を持っていることが分かります。そうでなければ、この命令によって、彼らが将来そうなることを告げられることになります。
そして、さらにアッラーと使徒に服従しなさい。
義務は、ここで述べられた礼拝の種類だけではありません。神と使徒が他に何を命じ、何を禁じているかを守りなさい。これらは負担や困難ではないか？いいえ、
神は、ただ単に、汚れ、つまり名誉と誉れを汚す可能性のある罪をあなたたちから遠ざけ、あなたたちを清らかにしたいと願っておられるのです、アハル・バイットよ！
アール・ベイトとは、預言者ムハンマドの家系に属する、預言者ムハンマドの家族に特に関連する幸福な人々、つまり預言者ムハンマドの家族のことです。
この言葉は預言者（彼に平安あれ）の妻たちに語りかけられているため、「アフル・アル・バイト」という言葉から最初に思い浮かぶ意味は「彼ら」です。しかし、目的が彼らだけではないことを説明するために、男性代名詞（アラビア語で男性名詞の代わりに用いられる代名詞）が用いられています。
「あなたたち」
と呼びかけられています。なぜなら、ウースール（イスラム法学の基礎）の知識によれば、ムアッナス（女性）の複数形は女性にのみ特有であるのに対し、ムザッカー（男性）の複数形は男性と女性を混在して使用され、「タグリーバン」つまり女性も包含するように用いられるからです。
つまり
「アール・イ・ベイト」
「家族」と言った場合、預言者の配偶者だけでなく、子供たち、男性と女性の親族など、預言者と特別な関係にある家族構成員も含まれることを説明するために、
「預言者の家の人々よ！確かに、アッラーはあなたたちから不潔さを取り除き、あなたたちを清浄にしたいとお望みである…」
と述べられています。ハサンとフサイン（ラ）が子供たちであるように、アリー（ラ）も預言者（asm）の家で育ち、ファティマと暮らしていたことから特別な関係を築き、彼もまたアハル・バイットの一員です。しかし、彼らがアハル・バイットであるからといって、預言者の他の娘たちや、彼女たちから生まれた子供たちがアハル・バイットであることを妨げるものではなく、むしろそうなるべきなのです。
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「アハザーブ33」の経文は、家で落ち着いて過ごしなさいという意味ですか？
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