– 犠牲動物を家族の中で男性だけが屠殺すれば良いのでしょうか、それとも家族の全員が屠殺するのでしょうか？
– 担当する業務内容、やるべきこと、注意すべき点について説明していただけますか？
– 誰が犠牲を捧げるのですか？
親愛なる兄弟よ、
ハニフィ派の教義では、財産を持つ者が犠牲の義務を負うため、
家族の中で、個人の財産を持つ者が犠牲を捧げるべきです。それは男性であっても女性であっても構いません。もし家族の中に、女性と男性の両方がそれぞれ独立した資産を持っている場合、宗教的に富裕層とみなされる者が犠牲を捧げるべきです。両方とも富裕層であれば、両方とも犠牲を捧げるべきです。
犠牲を捧げる
宗教的に裕福とみなされるイスラム教徒には義務付けられています。犠牲動物の供え物として。
富の尺度とは、以下の通りです。
必要以上の
85グラムの金、またはそれに相当する価値の金銭や財産を持っている人は、金持ちです。
ザカート（貧者への寄付）のように、犠牲動物の規定額に達してから1年という期間が経過する必要はありません。
また、羊、ヤギ、牛などの家畜や商業品も、ニサブ（一定の資産額）の計算に含められます。これらの資産が繁殖する種類のものである必要はありません。例えば、20頭の羊を所有する人がいて、その羊の総額が金のニサブ額に達していれば、その人は裕福とみなされます。同様に、ニサブ額に達する商業品を所有する人も、犠牲動物の供えに関して裕福とみなされ、犠牲動物を供えることになります。
一方
自分の住んでいる家以外に不動産を所有している人は、その不動産からの賃貸収入で毎月の生活費を賄った後、手元にニサーブ（一定の金額）に相当する金額が残っている場合、その人にも犠牲動物を捧げる義務が生じます。
同様に、借金を抱えている人が自分の財産を借金の返済に充てた後、ニサーブ額に相当する残高が残る場合、その人も犠牲動物を捧げる義務を負います。さらに、夏服と冬服の2着の服以外に、ニサーブ額に相当する他の服を持っている人も、この点において富裕層とみなされます。いくつかの法学書には、次のような規定もあります。
「ある人が自分の住んでいる家以外に家を所有している場合、それを商業目的や賃貸目的で利用していなくても、その家についても犠牲を捧げる義務がある。」
犠牲祭の供え物を捧げる義務のある人は、犠牲祭の前に持っていたように、犠牲祭の1日目、2日目、3日目にも、一定の財産額（ニサーブ）に達する財産を所有していれば十分です。つまり、一定の財産額に達する財産が1年間経過している必要はありません。例えば、犠牲祭の1日目に、必要以上の財産額に達するお金を手に入れた人は、犠牲祭の供え物を捧げる義務があります。
ザカート（イスラム教の施し）のように、必要不可欠な
(本物)
必要なものは以下の通りです。
居住用の家、家で使われる品々、乗り物、仕事や芸術で使われる材料や道具、冬服と夏服、1ヶ月分、あるいは別の見解では1年分の食料や飲み物などの食料品。
以上の条件を満たし、さらにニサブ（一定の財産額）以上の財産を持っている人は、犠牲動物を捧げる義務があります。
また、
「犠牲なしでは済まない、犠牲は人の健康に影響する。」
その言葉には宗教的な根拠はありません。たとえ人が裕福であっても、健康ではなく病気や障害を抱えていても、やはり犠牲を捧げるべきです。一方、犠牲の条件の中に、どこにも…
「健康」
探さないでください。一人で。
犠牲動物を屠殺する人は、次のような意図を持つことができるでしょう。
「ああ、主よ。あなたが私たちに与えてくださったこれほどの恵みに見合うように、本来なら私自身をあなたに捧げるべきだったでしょう。しかし、あなたは人間の犠牲を禁じられました。そこで、私の代わりにこの動物をささげます。」
これらの言葉は、その人の純粋な意図と誠実さを示しています。
借金をして犠牲の動物を屠殺してはいけません。
もし人が犠牲祭の日に犠牲動物をささげられるだけの富に達したならば、その時に初めて犠牲をささげる義務が生じるのです。
「近所の人たちに恥ずかしい。」
借金をしてまで犠牲を捧げるのも正しいことではありません。なぜなら、神は人にその能力を超える義務を課さないからです。そのような考え方は、誠実さも損ないます。なぜなら、その場合は、他の人に見せびらかし、恥をかかないように犠牲を捧げていることになり、それは神への奉仕という意識に反するからです。
しかし、
裕福ではないが、犠牲動物を買えるだけの余裕がある人は、犠牲動物を購入し、屠殺し、その肉を家族と一緒に食べる。それによって、やはり善行を積むことになる。
ご挨拶と祈りを込めて…
質問で学ぶイスラム教
