Caro fratello/cara sorella,
Non siamo in grado di fornire informazioni dettagliate sulla sua storia, sulla storia della mistica e sulle sue origini. Ci limiteremo qui a qualche breve considerazione di principio:
Non ci sono mai stati la Cabala e altre dottrine filosofiche. Il fatto che il sufismo abbia aspetti simili a movimenti mistici religiosi o filosofici come il buddismo non dimostra che derivi da essi.
Il fatto che alcune delle bellezze apportate dall’Islam si trovino anche in altre religioni rivelate non dimostra che l’Islam le abbia prese in prestito da quelle fonti, così come può coincidere con alcune religioni o filosofie non rivelate in alcuni aspetti e in alcuni valori. Questo non significa che sia una citazione, perché la sua conformità con le religioni rivelate ne è un segno. La sua conformità con alcune correnti di pensiero non religiose non indica una citazione, ma…
È impossibile pensare il contrario. Infatti, è impossibile che una persona che crede nel Corano intraprenda una professione che sia in contrasto con esso.
Su questo punto, le parole di Bediüzzaman ci illuminano:
“I sentieri che conducono a Dio sono molti. Ma alcuni sono più brevi, più sicuri e più universali di altri. Tra questi sentieri, quello che io, con la mia scarsa comprensione, ho tratto dal Corano.”
Il fatto che nel corso del tempo le emozioni e la ragione umana si siano mescolate non cambia il fatto che la vera fonte di queste professioni e inclinazioni sia il Corano.
“Questi due principi (la teologia e la mistica), sebbene abbiano avuto origine dal Corano, si sono allungati e complicati, e non sono rimasti immuni dalle fantasie, perché il pensiero umano li ha elaborati in modo diverso.”
Pertanto, il fatto che alcuni elementi umani siano presenti nella mistica e in altre professioni e inclinazioni islamiche, anche se sono il prodotto del pensiero umano, non dimostra che la loro fonte principale non sia il Corano.
La conoscenza che il sistema di numerazione abjad fosse utilizzato anche nelle religioni abramitiche precedenti è stata unanimemente accettata dagli studiosi islamici. Alcuni sostengono addirittura che la prima tabella abjad sia stata rivelata ad Adamo.
Pertanto, la presenza di questo calcolo nella Cabala, considerata un’importante interpretazione nell’ebraismo, non dimostra l’inesattezza della scienza dell’Abjad. Indipendentemente dalla sua origine, non è corretto confutare il calcolo Abjad, ampiamente utilizzato dagli studiosi islamici e presente da tempo in una parte significativa delle fonti di interpretazione, partendo dal presupposto che esista già da prima.
Nella letteratura islamica esistono migliaia di questioni importanti che sono state interpretate diversamente dagli studiosi. L’esistenza di scuole di pensiero teologiche e pratiche ne è una prova innegabile. Pertanto, il fatto che alcuni studiosi si oppongano a questo calcolo abjad non dimostra necessariamente che abbiano ragione. Infatti, non si possono ignorare le approvazioni di coloro che sono altrettanto studiosi e competenti in materia.
L’approvazione del calcolo EBCED da parte di colui che è considerato l’imam/leader degli esegeti, e di colui che è considerato il più grande eroe della confraternita e che è ritenuto possedere in questo secolo una conoscenza e una saggezza eccezionali sotto ogni aspetto, è un’importante indicazione della sua correttezza.
In particolare, coloro che in questo secolo si oppongono alla mistica islamica, la attaccano accusandola di presentare, sotto certi aspetti, delle sovrapposizioni con l’ebraismo, il cristianesimo e altri stili di pensiero religioso e filosofico del mondo orientale, e a nostro avviso, sono ingiusti. Le nostre spiegazioni di cui sopra sono una prova del perché sono ingiusti.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
