Caro fratello/cara sorella,
Nell’Islam esiste il diritto alla legittima difesa. La protezione di valori come la vita, la proprietà, la religione, la ragione e l’onore, e la non aggressione a questi, sono principi universali che rientrano tra le priorità di tutte le religioni rivelate. Nell’Islam, coloro che muoiono difendendo questi valori ricevono una ricompensa, come il grado di martire.
Difendere questi valori, così importanti e che richiedono riservatezza, implica essenzialmente ostacolare la parte opposta. Ma al contempo…
“il minore dei mali”
Esiste anche il concetto di “minimizzazione del danno”. In altre parole, cercare di uscire dalla situazione con il minor danno possibile è un principio che va sempre tenuto presente. Pertanto, chi si difende non dovrebbe cercare di uccidere l’aggressore a meno che non sia assolutamente necessario. Ad esempio, se non c’è altra scelta che sparare, si dovrebbe colpire prima le parti del corpo che non sono vitali, come le gambe o le mani che impugnano l’arma. Tuttavia, se qualcuno entra in casa, cerca di rubare, di rapinare o di violare la vita o l’onore del proprietario e muore durante lo scontro, chi è stato costretto a difendersi non è responsabile.
Per quanto riguarda il secondo punto della questione,
Bisogna pensarci bene.
“Il minore dei mali”
Il concetto vale anche in questo caso. In altre parole, in situazioni di necessità, chi si trova di fronte a due opzioni peccaminose deve scegliere quella che, secondo l’Islam, comporta il peccato minore.
Di conseguenza, anche la situazione di una persona che si trova a dover scegliere tra la perdita dell’onore e il suicidio può essere risolta secondo questo principio. In realtà, questa situazione è davvero molto grave e drammatica. Tuttavia, noi
“Il rispetto per il diritto è sacro, nessun altro ricordo è più importante.”
In linea con questo principio, dobbiamo prendere decisioni mettendo da parte le nostre emozioni.
Secondo noi, commettere suicidio in questo luogo è un crimine più grave.
Perché;
a.
Nell’Islam, uccidere ingiustamente una persona è considerato un peccato più grave dell’adulterio. Il suicidio è un omicidio. E un omicidio senza possibilità di pentimento.
b.
La responsabilità nell’esecuzione di azioni buone o cattive dipende in gran parte dalla presenza o meno della libera volontà dell’individuo. Pertanto, è preferibile subire un crimine commesso contro la propria volontà piuttosto che commettere un suicidio, che invece è un atto compiuto di propria volontà.
c.
“Chi, dopo aver creduto, potrebbe rinnegare Allah, se non colui che è costretto alla rinnegazione pur avendo il cuore saldo nella fede? Ma coloro che aprono il loro cuore alla rinnegazione, saranno colpiti dalla rabbia di Allah e saranno destinati a un grande castigo.”
(Nahl, 16/106)
Come si può vedere nel versetto che segue, chi è costretto a commettere blasfemia e negazione, è considerato scusabile, e gli viene garantito che la fede nel suo cuore non sarà compromessa dalla blasfemia e dalla negazione che è costretto a esprimere con la lingua. Tuttavia, ogni peccato è insignificante rispetto al peccato della blasfemia e della negazione di Dio.
Si noti che la scusa qui addotta è la paura della tortura, della sofferenza e della morte. Dio, il Misericordioso e Compassionevole, conosce meglio di chiunque altro la capacità di resistenza delle creature che ha creato. Quando si raggiunge quel punto, alla persona…
“Non negarlo! Commetti suicidio!”
non lo dice. Anzi,
“Non c’è peccato per te se, dopo aver mantenuto puro il tuo cuore pieno di fede, rinneghi con la lingua.”
dice.
Secondo le narrazioni, questo versetto fu rivelato riguardo ad Ammar ibn Yasir (ra). Non potendo sopportare le torture dei politeisti, Ammar ibn Yasir sembrò accettare le loro proposte di apostasia e rinnegazione, pronunciandole con la sua lingua. Tuttavia, confidò le sue sofferenze al Profeta (pace e benedizioni su di lui), che gli disse:
“Quando le dicevi, il tuo cuore era saldo nella fede?”
chiede Ammar.
“Sì, assolutamente…”
e così disse il Profeta (pace e benedizioni su di lui),
“Allora, anche se dovessi subire ancora torture in futuro, potrai ripetere con la tua lingua le parole che ti verranno imposte.”
con queste parole lo rassicura (cfr. Ibn Hajar, XII/312). Poi Dio Onnipotente rafforza le parole del suo messaggero inviando il suo versetto.
Per ulteriori informazioni, clicca qui:
Cos’è la legittima difesa? Qual è la pena per l’omicidio commesso in stato di legittima difesa?
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
Commenti
oasi.06
Che Dio ti benedica.
Ahmet mio
“È lecito che le donne si suicidino per difendere il loro onore? No. Assolutamente no. Né Dio né i Profeti hanno concesso tale diritto agli esseri umani. Il suicidio, a prescindere dalla motivazione, è proibito. In una situazione del genere, la donna deve difendersi usando tutti i mezzi a sua disposizione, mostrando un atteggiamento che vanifichi gli sforzi dell’aggressore. Se necessario, deve uccidere o morire, ma non deve consegnare il suo onore a una manciata di delinquenti. In questo nostro bellissimo paese, dove il contesto è così complesso e non sappiamo quali sorprese ci riserverà ogni giorno, uomini e donne devono essere preparati a possibili attacchi. Proprio come le nostre anonime sorelle e nonne che hanno dimostrato grande coraggio durante la guerra di indipendenza, le donne di oggi devono dimostrare lo stesso coraggio quando subiscono questo tipo di attacchi. Come persone credenti, non abbiamo niente a che fare con il terrorismo e l’anarchia. Non possiamo averlo. Ma quando una manciata di terroristi bussano alla nostra porta, non ci arrendiamo. Moriamo, uccidiamo, non rinunciamo alla lotta. Non ci verrebbe nemmeno in mente di suicidarci per questo o quel motivo.” (*) Questa domanda è stata posta in Turchia prima del 1980, in un periodo in cui gli eventi anarchici erano comuni.
