– Se la credenza nella Trinità è considerata politeismo, è lecito sposare un cristiano e mangiare il cibo che egli prepara?
– Non è forse in contrasto con il versetto “Non sposate le idolatre”?
Caro fratello/cara sorella,
Secondo l’Islam, ebrei e cristiani, detti “Ahl-i Kitab”, sono infedeli. Sempre secondo l’Islam, un uomo musulmano non può sposare una donna infedele, e una donna musulmana non può sposare un uomo infedele.
La carne degli animali da cui è lecito mangiare è halal (permissibile) se questi animali vengono macellati secondo le regole stabilite dalla religione e nel nome di Dio; altrimenti, non lo è.
Da questo punto di vista, non si dovrebbe sposare una persona appartenente alla comunità dei possessori del Libro né mangiare ciò che essi hanno macellato. Tuttavia, l’Islam ha concesso ai possessori del Libro un privilegio rispetto ad altre religioni e ai non credenti, rendendo lecito e consentito ai musulmani maschi di sposare donne appartenenti alla comunità dei possessori del Libro e di mangiare ciò che essi hanno macellato.
È necessario spiegare questo argomento tenendo conto anche della situazione descritta nella domanda.
Divieto di matrimonio con i politeisti
Il versetto 23 della Surah An-Nisa’ indica le parenti con cui i credenti non possono sposarsi e quelle con cui possono. Il versetto 221 della Surah Al-Baqara, invece, proibisce ai credenti di sposare persone non musulmane (mushrikin).
“(O voi che credete)”
Chi attribuisce un compagno a Dio
(idolatra)
Non sposate donne finché non avranno abbracciato la fede.
Una schiava credente è superiore a una donna politeista.
-anche se non ti piace-
è certamente meglio. E così anche per gli uomini politeisti, finché non avranno creduto.
(le donne credenti)
non sposatela. Una schiava credente è preferibile a una idolatra.
-anche se a voi non piace-
Certo, è un’ottima cosa.
Loro vi invitano all’inferno.
Dio, invece, con la Sua volontà, invita al Paradiso e al perdono.
Egli spiega chiaramente i Suoi segni ai popoli, affinché possano riflettere e trarne insegnamento.
(Al-Baqara, 2/221)
Questo versetto proibisce alle donne credenti di sposare uomini politeisti e agli uomini credenti di sposare donne politeiste.
Ma se essi credono e diventano credenti, l’ostacolo al matrimonio scompare certamente.
Idolatra;
“Chi attribuisce compagni ad Allah; chi crede che Allah abbia dei partner, dei simili, nella sua essenza, nei suoi attributi e nelle sue azioni.”
si dice.
La società
, che è l’opposto della teologia dell’unità,
“partnership”
significa. Riconoscere più di un creatore è politeismo, così come affermare e credere che Dio abbia una moglie, un figlio, una figlia, ecc., è politeismo.
Insulto;
“Negare Allah significa negare Maometto (pace sia su di lui).”
L’infedeltà è l’opposto della fede.
Fede,
Significa accettare Dio e riconoscere la veridicità di ciò che ha comunicato attraverso il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui).
La bestemmia è la negazione di queste cose.
Come non credere in Dio è un atto di discredito, così anche alcune azioni che ne sono indice vengono considerate tali. Ad esempio, venerare stelle, idoli o il fuoco, uccidere un profeta, o considerare il proibito lecito e il lecito proibito, sono considerate segni di discredito, e chi le compie è considerato un infedele.
Politeismo e bestemmia
Sono due concetti molto simili. Il discredito è più generale, mentre il politeismo è più specifico. Il discredito consiste nel negare uno o più dei principi fondamentali della fede; il politeismo consiste nel credere in più di un dio. Ogni politeismo è anche discredito.
Elmalılı M. Hamdi Yazır dice questo riguardo al politeista:
“Nel linguaggio coranico, ‘Mushrik’ ha due significati: uno letterale e uno vero. In senso letterale, il ‘Mushrik’ è colui che apertamente associa altri esseri a Dio, credendo nell’esistenza di molte divinità.”
Secondo questa interpretazione, gli Ebrei e i Cristiani non possono essere definiti politeisti.
“I veri politeisti sono coloro che negano il monoteismo e la religione dell’Islam, ovvero i non musulmani che non credono.”
Secondo questa interpretazione, anche gli Ebrei e i Cristiani, appartenenti alla categoria degli Ahl-i Kitab, sono politeisti.
Infatti, pur affermando apparentemente l’unicità di Dio, in realtà attribuiscono figli a Dio. I cristiani,
‘teslis’
hanno il concetto di (trinità) e
‘Il Messia è il figlio di Dio.’
dicono. Anche gli ebrei
“Ezechias è il figlio di Dio.”
dicono. Pur dicendo questo, affermano anche l’unicità di Dio. Pertanto, sebbene entrambi non siano politeisti in apparenza, in realtà lo sono.”
(cfr. MH YAZRIR, interpretazione del versetto in questione)
“Non sposate donne politeiste finché non avranno abbracciato la fede.”
(Al-Baqara, 2/221)
simile al versetto,
“Non tenete in matrimonio donne infedeli.”
(Al-Mumtahina, 60/10)
è un versetto coranico. Questi versetti indicano chiaramente che i musulmani non possono sposare infedeli e politeisti e che ciò che essi sacrificano non è halal. Nel versetto…
“idolatri”
Sebbene menzionato, dagli studiosi di diritto islamico
“idolatra”
Hanno affermato che il termine comprende tutti gli infedeli, gli idolatri, i cultori del fuoco, gli atei, gli eretici, gli apostati; coloro che adorano il sole, la luna, le stelle, i materialisti, ecc.
Generalmente, gli uomini dominano le donne. Il marito, a seconda della sua religione, di solito invita anche la moglie alla sua fede. Le donne di solito seguono gli uomini, ne sono influenzate e li imitano anche nella religione. Pertanto, si teme che una donna credente possa cadere nell’infedeltà. Nel versetto;
“Essi (i politeisti) invitano al fuoco.”
(Al-Baqara, 2/221)
Così si dice. I politeisti invitano all’infedeltà. Poiché l’infedeltà porta al fuoco, l’invito all’infedeltà significa invito al fuoco. Per questo motivo, il matrimonio di una donna musulmana con un infedele è proibito. La differenza di fede tra marito e moglie causa ansia, sofferenza e odio reciproco, scuotendo il matrimonio, e per questo motivo tale matrimonio è proibito. L’infedeltà aumenta la dislealtà della donna e porta alla corruzione. I pensieri nobili come la lealtà, la rettitudine, il bene, ecc. scompaiono dalla mente. Crede in superstizioni e illusioni, diventando schiava dei suoi desideri e dei suoi appetiti.
I politeisti sono lontani da una vera religione e aderiscono a una religione completamente falsa. Sono nemici delle vere religioni. Non ci si può aspettare un accordo o un’intesa tra loro e un seguace di una vera religione. In Islam è proibito sposare politeisti perché una madre politeista crescerà il suo bambino come lei.
La tolleranza dell’Islam verso gli Ebrei e i Cristiani (Ahl-i Kitab)
Il versetto 5 della Sura Al-Ma’idah,
Permette ai musulmani di sposare donne appartenenti al popolo del Libro e di mangiare gli animali macellati da questi ultimi.
La Surah al-Ma’idah è una delle ultime surah rivelate a Medina. A quel punto, Mecca era stata conquistata e i politeisti…
(coloro che adorano la puttana)
Era stato sconfitto, ed era giunto il momento di stabilire buoni rapporti con i possessori di libri sacri.
La concessione di sposare le donne dei popoli del Libro; le loro
-Anche se non è corretto secondo l’Islam-
Questo perché si crede che i seguaci dei libri sacri (Kitâbî) credano nei principi fondamentali dell’Islam e si spera che possano convertirsi. I seguaci dei libri sacri sono più predisposti ad accettare una religione vera rispetto ai politeisti. Poiché la donna è un essere facilmente influenzabile, si spera che, influenzata dal marito musulmano, si converta all’Islam. Pertanto, non è consentito a una donna musulmana di sposare un uomo seguace dei libri sacri. Sposare una donna seguace dei libri sacri mentre si ha già una moglie musulmana è considerato disapprovabile. Infatti, un uomo musulmano non può impedire a una donna seguace dei libri sacri di bere vino, mangiare carne di maiale o andare in chiesa.
Il permesso islamico di sposare donne appartenenti alle religioni del Libro è ammesso con riluttanza. Tale concessione mira a stabilire buoni rapporti con gli Ehl-i Kitab e a avvicinarli all’Islam.
“Dì: “O popolo del Libro! Venite a un accordo comune tra noi e voi: che non adoriamo nessuno se non Dio, che non gli associamo alcun compagno e che nessuno di noi divinizzi l’altro, abbandonando Dio. Se poi si rifiutano, allora…”
“Siate testimoni del fatto che noi siamo musulmani.”
dite.”
(Al-Imran, 3/64)
Il versetto indica la volontà dell’Islam di instaurare un dialogo con gli Ebrei e i Cristiani. Il dialogo è sempre positivo, a condizione che non si rinunci alla verità.
Se un uomo musulmano non riesce a trovare una donna musulmana con cui sposarsi e corre il rischio di cadere nell’adulterio, non c’è alcun problema a sposare una donna appartenente a una religione del Libro.
Oggi, per una moltitudine di motivi, tra cui studio, lavoro, incarichi ecc., molti musulmani si recano in Europa, America e altri paesi, e questo è un bel permesso concesso dall’Islam contro il pericolo di cadere nell’adulterio. Grazie a questi matrimoni, molti appartenenti alle religioni del Libro hanno l’opportunità di conoscere l’Islam e molti di loro si convertono.
Il matrimonio con donne appartenenti al popolo del Libro
Alcuni studiosi islamici affermano che:
Non sposate donne politeiste finché non avranno abbracciato la fede.
(Al-Baqara, 2/221)
Alcuni, sostenendo che tale affermazione implichi che un musulmano non possa sposare una non musulmana, hanno incluso anche gli Ehl-i Kitab in questo gruppo. Ibn Omar, Muhammad ibn al-Hanafiyya e Hadi, uno degli imam zayditi, ritengono che sia proibito per un uomo musulmano sposare una donna appartenente agli Ehl-i Kitab.
La maggior parte degli studiosi musulmani ritiene che un uomo musulmano possa sposare una donna appartenente a una religione del Libro (Ehl-i Kitab).
La maggior parte degli studiosi islamici ritiene lecito sposare donne appartenenti al Popolo del Libro e mangiare ciò che essi macellano, basandosi sul seguente versetto:
“Oggi vi è stato reso lecito tutto ciò che è buono e puro. E’ lecito per coloro ai quali è stato dato il Libro…
(di ebrei e cristiani)
Come è lecito per voi ciò che essi macellano, così è lecito per loro ciò che voi macellate. Le donne credenti castigate e le donne castigate che prima ricevettero il Libro sono lecite per voi, purché paghiate loro la dote, a condizione che siano castigate, non commettano adulterio e non prendano amanti. Chi non crede e diventa infedele, le sue azioni sono vane e sarà tra i perduti nell’aldilà.
(Al-Ma’idah, 5/5)
Secondo Ibn Abbas, questo versetto…
“Le donne credenti castigate e le donne castigate che hanno ricevuto il Libro prima di voi sono per voi lecite, a condizione che voi paghiate loro la dote, purché esse siano castigate, non commettano adulterio e non prendano amanti segreti.”
(Al-Ma’idah, 5/5)
la sentenza,
“Non sposate donne politeiste finché non avranno abbracciato la fede.”
(Al-Baqara, 2/221)
ha abrogato il versetto.
Tuttavia, alcuni studiosi non accettano l’abrogazione di questo versetto. Secondo loro, il versetto 5 della Sura Al-Ma’idah ha specificato il versetto 221 della Sura Al-Baqarah. In altre parole,
Il divieto di sposare politeisti e di mangiare ciò che essi sacrificano è perpetuo.
Ma il Dio Onnipotente
Eccezione per quanto riguarda il matrimonio con donne appartenenti al Popolo del Libro e il consumo di animali da essi macellati.
ha affermato. Così come Sa’id ibn Jubayr e Qatada.
“Non sposate le persone che professano altre religioni.”
il versetto (2:221) della Sura Al-Baqara
pubblico, generale
Con le donne dei popoli del Libro
il versetto che rende lecito il matrimonio
(Al-Ma’idah 5/5)
privato, riservato
ha affermato. Alcuni studiosi hanno anche affermato che nel versetto…
che il termine “müşrik” non includa gli Ehl-i Kitab
ha detto.
Alcuni studiosi,
Il matrimonio con donne appartenenti al popolo del Libro è consentito, a condizione che esse abbraccino la fede.
Lo ha stabilito. Anche Omar aveva proibito il matrimonio con le donne del Popolo del Libro. Tuttavia, questo divieto di Omar non derivava dalla sua convinzione che il matrimonio con loro fosse proibito. Infatti, Omar ordinò ai compagni che avevano sposato donne del Popolo del Libro di divorziare dalle loro mogli, e loro lo fecero. Ma Huzeyfe, che era sposato con una donna ebrea, si oppose a questo. Disse a Omar:
“Credi che sia proibito?”
disse. Omero,
“No, ma sono preoccupato.”
rispose.
Tra i compagni del Profumo, oltre a Huzeyfe, anche Uthman era sposato con una donna cristiana, Naila bint al-Farafisa. In seguito, questa donna si convertì all’Islam.
Umar, Uthman, Talha, Huzeyfe, Salman, Jabir,
È lecito sposare donne appartenenti al popolo del Libro.
sono dell’opinione che.
La sconfitta dei seguaci del Libro (Kitabî)
Dio Onnipotente,
“Vi è stato proibito ciò che è stato macellato invocando il nome di un altro che non sia Allah…”
(Al-Mā’ida, 5/3),
“Dagli animali macellati senza invocare il nome di Dio”
(della loro carne)
non mangiatelo.
(Al-An’am, 6/121)
con questo versetto proibì il consumo di carne di animali macellati senza invocare il nome di Dio. Secondo questi versetti, non è lecito mangiare la carne macellata da un infedele, un politeista, un idolatra, un apostata, un ateo, ecc. Ma è lecito mangiare la carne macellata da un musulmano e da un seguace del Libro, purché venga invocato il nome di Dio.
Il versetto 5 della Surah Al-Ma’idah afferma che è lecito sposare le donne degli Ebrei e dei Cristiani, e allo stesso tempo dichiara che è lecito mangiare gli animali macellati dagli Ebrei e dai Cristiani.
“Le pietanze che sono lecite per voi sono lecite anche per coloro ai quali è stato dato il Libro, e le pietanze che sono lecite per coloro ai quali è stato dato il Libro sono lecite anche per voi.”
(Al-Ma’idah, 5/5)
In questo versetto
“taam = cibo”
i, studiosi islamici
“che hanno tagliato”
Così l’hanno interpretato. Hanno espresso questo parere Ali, Ibn Abbas, Abu Umama, Mujahid, Sa’id ibn Jubayr, Iklima, Ata, Hasan, Makhul, Ibrahim Naha’i, Suddi, Mukatil ibn Hayyan… Su questo punto c’è un accordo unanime tra gli studiosi. Tutte le scuole di pensiero islamiche lo considerano lecito.
Nel versetto
“taam = cibo”
in
“che hanno tagliato”
Questo perché i cibi non hanno nulla a che fare con la religione. Tutti i cibi sono halal, indipendentemente da chi li possiede, chi li prepara o chi li coltiva. Anche i cibi preparati a mano, come il pane e l’olio d’oliva, sono halal.
Conclusione
L’Islam è una religione universale. Dio ha inviato Maometto (pace sia su di lui) come ultimo profeta per tutta l’umanità. Non ci saranno altri profeti dopo Maometto (pace sia su di lui), e quindi non verrà rivelato nessun altro libro oltre al Corano. I precetti del Corano, protetti da Dio, sono eterni fino al Giudizio Finale, e il Corano è un libro divino che soddisferà perfettamente tutti i bisogni religiosi, spirituali e morali di tutta l’umanità fino al Giudizio Finale.
Secondo l’Islam, gli Ebrei, i Cristiani e, se esistono, altri seguaci di libri divini, considerati “Ahl-i Kitab”, sono considerati infedeli perché non credono in Maometto (pace sia su di lui) e nel Corano. Dio ha dichiarato che i Cristiani che considerano Gesù Dio e credono nella Trinità sono sicuramente infedeli. Li ha invitati ad abbandonare la credenza nella Trinità e a smettere di considerare Gesù Dio; a credere nell’unicità di Dio, nella profezia di Maometto (pace sia su di lui) e nei versetti del Corano.
Al contrario, la religione universale dell’Islam non permette ai musulmani di sposare infedeli e politeisti, né di mangiare ciò che questi ultimi hanno macellato.
, il permesso di sposare donne appartenenti al popolo del Libro e di mangiare ciò che essi hanno immolato.
Si limita a distinguere gli Ehl-i Kitab dagli altri e a concedere loro un privilegio.
Il fatto che l’Islam riservi privilegi agli Ahl al-Kitab dimostra che questi ultimi occupano una posizione diversa rispetto ad atei, irreligiosi, comunisti, materialisti, mazdeisti, idolatri e coloro che venerano varie entità animate e inanimate.
-Dio sa-
Anche il loro posto nell’aldilà sarà diverso. Infatti, così come il Paradiso è suddiviso in strati, anche l’Inferno è suddiviso in strati. I discredenti saranno collocati negli strati infernali in proporzione alla loro incredulità. Ad esempio, gli ipocriti saranno collocati nell’ultimo strato dell’Inferno.
L’Islam, quindi, da un lato, ha cercato di migliorare le relazioni con gli Ebrei e i Cristiani, che, pur non riconoscendo la religione e la fede, avevano una certa conoscenza di esse, e di convertirli all’Islam, e dall’altro ha offerto ai Musulmani una certa facilitazione in questo senso.
Oggi, per molti musulmani che si recano nei paesi degli Ehl-i Kitab per vari motivi, questo rappresenta una licenza, una facilitazione.
Coloro che sono costretti a rimanere in quei paesi per anni potranno, approfittando di questa concessione dell’Islam, sia proteggersi dalla fornicazione che assumere il cibo normale.
Fonti:
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– Zuhayli, Enciclopedia di Fiqh Islamico, traduzione di Ahmet Efe e altri, Istanbul, 1992, Risale Yay, IX. 121-126.
Serahsi, Mebsût, Beirut, s.d., II edizione, Dâru’l-Marıte. V. 45-50.
– Ibn Abidin, Reddu’l-Muhtar, traduzione di Ahmet Davudoğlu, Istanbul, 1983, Şamil Yay., V. 337-339.
– Ibn Qudama, Al-Mughni, Riyad, 1401/1981, VI, 580-591.
Ibn Hazm, Muhallâ, a cura di Ahmed Muh. Şakir, Il Cairo, s.d. Dâru’t-Türâs, IX, 445-454.
– Abdurrahman Cezîrî, Il libro di diritto islamico delle quattro scuole di pensiero, Istanbul, 1986, Bahar Yay., V. 132-134, III. 42-43.
– Kāsānī, Bedāʾiʿ al-Sanāʾiʿ, Beirut, 1384/1974. V 46; Abdülkerim Zeydan, II. 272, V. 45-46.
– Kurtubî, Câmi’ (Tefsir), Il Cairo, 1387/1967, VI. 76.
– Ibrahim Canan, *Kütüb-i Sitte Muhtasarı Terceme ve Şerhi*, Ankara 1988. Akçağ Yay., VII, 228.
– Per informazioni e fonti più dettagliate, si veda Dr. Mehmet Bulut, Gli Ebrei e i Cristiani dal Punto di Vista della Fede, Yeni Ümit, numeri 30, 31, 32.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
