Se chi tace di fronte all’ingiustizia è un diavolo muto, perché Dio tace di fronte alle ingiustizie?

Dettagli della domanda


– Il Profeta ha detto che “chi tace di fronte all’ingiustizia è un diavolo muto, e partecipa e collabora all’ingiustizia”. Ma alcune ingiustizie vengono commesse in momenti in cui nessun essere umano può vederle, cioè solo quando Dio può vederle. Quindi, in questi casi, Dio è rimasto sia silenzioso che inattivo di fronte a questa ingiustizia.

– Dio, in questo caso, è un tiranno?

– Se intervenesse, se si vedessero tali miracoli, se i cuori degli uomini si ammorbidissero, se il numero dei credenti aumentasse ulteriormente, se fossimo felici in questo mondo e felici nell’aldilà, sarebbe forse una cosa negativa?

– Perché Dio non dovrebbe volere questo, non gli farebbe comodo?

Risposta

Caro fratello/cara sorella,


Dio ha concesso all’uomo la libertà di agire con il libero arbitrio; l’uomo desidera, Dio crea.

Se, ad esempio, il fuoco non bruciasse chi crede, ma bruciasse chi non crede, se sul capo di chi prega cadessero rose e sul capo di chi non prega cadessero pietre, allora tutti sarebbero musulmani e non ci sarebbe differenza tra Abu Bakr (ra) e Abu Jahl.

Pertanto, il fatto che le ribellioni degli uomini non vengano punite in questo mondo è una necessità, un elemento essenziale della loro prova. Con la morte la prova avrà termine e nel sepolcro ci sarà il primo interrogatorio, poi il grande giudizio del giorno del giudizio e della bilancia, e ognuno subirà il destino che merita.

Alcuni popoli ribelli e tiranni furono distrutti perché avevano perseguitato i profeti o avevano commesso eccessi di dissolutezza.

se in questo mondo hanno subito colpi di frusta e umiliazioni

regola fondamentale

“Le pene sono differite alla tomba e all’aldilà”

è quello di essere fatto.

Queste punizioni nel mondo sono un avvertimento divino affinché gli altri possano trarne insegnamento.

Nel Corano vengono descritte le calamità che colpirono i popoli ribelli, e i credenti sono esortati a evitare le azioni che portarono a tali castighi divini. Alcune di queste azioni furono l’immoralità, l’oppressione dei profeti, la frode nelle misure e nei pesi… Questo metodo è un modo molto efficace per dissuadere.

L’ego potrebbe non essere disposto ad accettare che le calamità che colpirono le antiche civiltà fossero una punizione divina. Infatti, ciò significherebbe ammettere le proprie colpe e comprendere che la loro fine sarà l’inferno.

In una situazione del genere, pentirsi è molto difficile per l’ego. Il modo più semplice è credere che quella disgrazia sia un evento naturale o causato da qualcun altro e preferire non pensarci.

Se non ci fosse una prova in questo mondo, come tu desideri, tutti…

-secondo il suo parere-

Se fosse tutto bene e felice, se il paradiso in terra e in cielo fosse per tutti, allora si dovrebbe mettere sullo stesso piano un’incarnazione dell’ignoranza come te, che non esita a usare le espressioni più irrispettose verso Dio, e un’incarnazione della giustizia come Maometto e un’incarnazione della conoscenza, dell’intelligenza e della pietà come Maometto, e questo sarebbe un’ingiustizia ancora maggiore.

Nel Corano si trovano numerosi riferimenti che affermano che la prova (imtihan) viene effettuata per distinguere, individuare e mettere in luce le persone buone da quelle cattive. A titolo esemplificativo, è utile riportare alcuni versetti:


“Se solo potessi vedere quei peccatori: con la testa china in segno di vergogna davanti al loro Signore, mentre dicono:”

“Abbiamo visto, abbiamo udito, o nostro Signore! Rinviami pure nel mondo! Faremo cose così belle e meritorie! Perché ora conosciamo la verità con certezza!”



“Se avessimo voluto, avremmo guidato e illuminato tutti gli uomini, ma…”

“Riempirò l’Inferno con una parte dei demoni e degli umani.”

la sentenza è definitiva.”


(As-Sajdah, 32/12-13)

Il significato di questo versetto è il seguente: alcuni esseri umani meritano l’inferno, non il paradiso. Come possiamo chiedere ad Allah di commettere un’ingiustizia, premiando degli assassini che, con le loro azioni ingiuste, meritano l’inferno, e non il paradiso?


“Come potrebbe mai un credente essere paragonato a un peccatore? Sono cose che non possono coesistere.”


(As-Sajdah, 32/18)

Questo aspetto è sottolineato nel versetto che segue.

Quale essere umano dotato di ragione e coscienza desidererebbe che coloro che sempre aiutano e fanno del bene agli altri vengano premiati allo stesso modo di assassini e criminali? Oppure, tra migliaia di studenti che sostengono l’esame universitario, esiste un solo essere umano che vorrebbe che uno studente laborioso, intelligente e di talento, apprezzato da tutti, riceva lo stesso punteggio di uno studente pigro, ritardato, incapace di usare la ragione e che non conosce altro che l’alcolismo?


“I dannati all’inferno e i beati al paradiso non sono certo uguali. I felici e i fortunati sono quelli che raggiungono il paradiso.”

Anche il versetto che dice… indica che il trattamento è commisurato al successo.


“Potrebbero mai essere uguali coloro che conoscono e coloro che non conoscono? Solo coloro che possiedono buon senso e saggezza riflettono e traggono insegnamento.”


(Zümer, 39/9)

Il versetto in questione indica che è sbagliato mettere sullo stesso piano chi sa e chi non sa.


“Dio è con coloro tra voi che combattono nella Sua causa”



(con coloro che si sforzano di compiere ogni tipo di bene, sia materiale che spirituale)

Pensavate forse di poter entrare in paradiso senza che venissero prima messi alla prova coloro che dimostrano pazienza?


(Al-Imran, 3/142)

Il versetto in questione sottolinea l’ingiustizia di mettere sullo stesso piano chi è laborioso e paziente con chi è pigro e infelice.


“Chi non vede non è uguale a chi vede. Chi crede e compie opere buone e giuste non è uguale a chi compie sempre il male. Quanto poco riflettete!”


(I credenti, 40/57)

Nel versetto, coloro che credono e compiono buone azioni sono descritti come persone che vedono, mentre coloro che si dedicano al male sono descritti come ciechi.

Ora, per amore di Dio, secondo voi, colui che vede la verità e colui che è cieco e non la vede, sono la stessa cosa?


Vi invitiamo alla pietà, alla compassione, alla pietà verso voi stessi.


Con saluti e preghiere…

L’Islam attraverso le domande

Commenti


ergintahir

Dio non lascia che i diritti degli oppressi rimangano impuniti, né in questo mondo né nell’aldilà… ASSOLUTAMENTE!

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yusuf_aga

Questa domanda avrebbe potuto essere posta in modo più educato. Sono rimasto imbarazzato dalla domanda. Ma il professore ha risposto in modo eccellente. Se letta con buon senso, si vedrà che non c’è nulla di incomprensibile.

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