– In particolare, esiste una porta del Paradiso riservata agli studenti che studiano? E se sì, come si chiama?
Caro fratello/cara sorella,
Il Paradiso ha otto porte.
Negli hadit si afferma chiaramente che “il Paradiso ha otto porte”.
(cfr. Ibn Hajar, VII, 28).
Abu Hureyra narra: Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse:
“
Chiunque spenda due cose del proprio patrimonio per la via di Allah, sarà chiamato da una delle porte del Paradiso: “O servo di Allah! Questo è un luogo meraviglioso, entra da qui!”. Coloro che sono dediti alla preghiera, saranno chiamati dalla porta della preghiera (Salat). Coloro che sono dediti alla Jihad, saranno chiamati dalla porta della Jihad. Coloro che sono dediti al digiuno, saranno chiamati dalla porta di Reyyan (il luogo dove si beve acqua e si è sazi). Coloro che sono dediti alla carità, saranno chiamati dalla porta della carità.
A questo punto, Abu Bakr
“O Messaggero di Dio! Mia madre e mio padre siano sacrificati per te, cosa deve fare una persona per essere chiamata da tutte queste porte? C’è qualcuno che verrà chiamato da tutte queste porte?”
domandò. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui)
“Sì, spero proprio che tu faccia parte di loro.”
disse.”
(Bukhari, Savm, 4).
In questo hadit,
quattro porte
è stato menzionato:
Preghiera, Jihad, Reyyan, Esonerazione (Zakat).
Qui non è menzionato solo l’Hajj tra i pilastri dell’Islam. Senza dubbio, anche per esso esiste una porta specifica.
(Ibn Hajar, età).
Rimangono tre porte, e queste sono: la porta che aprirà a coloro che perdono gli altri.
“I perdoni / La porta del perdono”
in un hadith
“C’è una porta che conduce al Paradiso, e solo chi perdona potrà entrarvi.”
è stato ordinato.
(Ibn Hajar, op. cit.).
E poi c’è il Paradiso, dove entreranno coloro che si affidano a Dio, senza dover rendere conto delle proprie azioni né subire punizioni.
“Eymen”
la porta.
L’altra porta, invece,
Ricordare (Dio) / Ricordarsi (di Dio)
oppure la porta della conoscenza (età).
In sintesi;
Il paradiso ha otto porte:
La preghiera, la Jihad, il digiuno, l’elemosina (Zakat), il pellegrinaggio (Hajj), il perdono, Eymen (il destro, il benedetto) e la porta della conoscenza e della memoria di Dio.
Quindi, gli studiosi,
SCIENZA
entrerà dalla porta.
“Per ogni persona che compie un’azione, c’è una porta designata, e chi compie quell’azione sarà chiamato da quella porta.”
(Musnad, II/449)
Dal hadit citato si evince che ogni azione ha la sua porta specifica. Tuttavia, le azioni sono molto più di otto. Pertanto, queste otto porte devono essere intese come porte interne, che si trovano dopo le porte esterne, le porte principali del Paradiso (Ibn Hajar, op. cit.).
I Paradisi sono le dimore, le terre e le patrie eterne promesse dal Corano a coloro che credono in Dio e si astengono dal compiere il male. In merito, la parola definitiva spetta al Corano e al Profeta (pace sia su di lui).
“Ai giusti, coloro che temono Dio, è promessa una dimora eterna nel Paradiso, con fiumi che scorrono sotto i loro piedi, e dove avranno cibo e ombra in abbondanza.”
1
come ci ordina il Corano
Adn, Firdevs, Ma’wa e Na’im
Annunciano la loro paradisiaca dimora.
I Paradisi di Adn
,
Sono dimore perenni, preparate per i credenti uomini e donne, con fiumi che scorrono al loro interno, con palazzi magnifici, dove la benevolenza di Dio è sempre presente; dimore in cui entreranno i loro padri, le loro mogli e i loro figli, coloro che hanno perseverato nella pazienza, cercando la benevolenza del loro Signore, coloro che hanno osservato la preghiera, coloro che hanno dato l’elemosina e la carità, coloro che hanno compiuto il bene e cancellato il male; dimore in cui gli angeli entreranno da ogni porta, salutandoli; dimore in cui troveranno tutto ciò che desiderano; dimore in cui indosseranno braccialetti d’oro, vestiti di seta verde, sottile e spessa, e siederanno su divani; dimore in cui saranno circondati da giovani bellissime, che guarderanno solo loro; dimore perenni.
I Paradisi di Firdevs,
Queste sono le dimore eterne, dove coloro che credono e compiono opere giuste dimoreranno per sempre con le loro famiglie; dimore eterne dove coloro che compiono la preghiera con umiltà, si astengono dalle vanità, pagano l’elemosina, mantengono la castità, sono fedeli ai loro impegni e mantengono le promesse, dimoreranno e saranno eredi.
Il Paradiso di Me’vâ
Il luogo che raggiungeranno coloro che credono e compiono azioni giuste, coloro che temono Dio e spendono ciò che Dio ha concesso loro come sostentamento; ciò che l’occhio di Maometto (pace su di lui) ha visto e il cui cuore non ha negato, con le grandi prove dell’esistenza di Dio a Sidrat al-Muntahà, insieme a Gabriele (pace su di lui).
(Il Versetto Supremo)
è la decima terra eterna che ha visto insieme.
I Giardini di Na’im
,
I servi devoti a Dio entreranno e si siederanno su troni affacciati l’uno sull’altro; saranno offerti loro innumerevoli cibi e frutti, e saranno serviti calici colmi da una sorgente bianca come la neve, che non provoca mal di testa né inebria, ma che dà piacere a chi la beve; avranno al loro fianco mogli dagli occhi grandi, che rivolgeranno il loro sguardo solo ai loro mariti.11; I primi ad entrare saranno coloro che si distinguono per la bontà e la benevolenza;12; e coloro che sono più vicini a Dio entreranno e si appoggeranno l’uno all’altro su troni decorati; giovani immortali serviranno loro tazze, brocche e calici colmi da una sorgente bianca come la neve, che non provoca mal di testa né vertigini, con frutti a loro scelta e carne di uccelli che desidereranno; avranno al loro fianco donne dagli occhi come le pecore, che sembrano perle; non sentiranno parole vane o peccaminose, ma solo parole di pace.
“Saluti”
Sono regioni immortali dove ascolteranno la parola, dove si troveranno sotto alberi da frutto senza spine, alberi di banane con i rami ricchi di frutti, sotto ombre prolungate, lungo le rive di acque che scorrono in cascata, dove potranno partecipare a banchetti eterni su letti alti, tra frutti inesauribili e non proibiti.
Questi sono solo alcuni dei versetti del Corano che parlano del Paradiso. Il Profeta Maometto (pace su di lui) parla di otto paradisi e, ad esempio, facendo l’abluzione completa e perfetta, alla fine dell’abluzione…
“La testimonianza”
annuncia ai credenti che potranno entrare da qualsiasi delle otto porte del Paradiso che desiderino.14
Bediuzzaman, affermando che il tetto di tutti e otto i livelli del Paradiso è l’Arsh-i Azam, osserva che ciò non impedisce ai residenti del Paradiso di essere insieme, anche se si trovano in Paradisi separati, poiché tutti e otto i livelli del Paradiso sono di un grado superiore l’uno rispetto all’altro.15
Riguardo a chi sta facendo studi universitari,
In sintesi, i seguenti hadit sono riportati nel Sunan di Abu Dawud:
“La via della conoscenza è la via del paradiso.”
“Come la luna piena è più luminosa delle stelle, così gli studiosi sono superiori agli asceti che adorano Dio giorno e notte”; “Gli studiosi sono gli eredi dei profeti”;
“Chiunque venga interrogato su una questione di conoscenza e non la spieghi, sarà punito con il fuoco dell’inferno nell’aldilà.”
Tirmizi, invece, nel suo Sahih…
“Il Libro della Conoscenza”
Nella sezione, vengono riportati hadit che contengono i seguenti significati generali:
“Cercare la conoscenza è aprire le porte del paradiso.”
“Chiunque si impegni nella via della conoscenza, è sulla via di Dio, a meno che non si allontani da essa.”
Sebbene nel Sunan di Ibn Majah non sia presente un capitolo dedicato alla “Scienza” (Kitabü’l-İlm), vi troviamo un episodio molto importante a riguardo:
“La ricerca della conoscenza è un obbligo per ogni musulmano.”
16
Pertanto, si spera che il vero studente di conoscenza possa entrare in paradiso da tutte le sue porte.
Note a piè di pagina:
1. Surah Ar-Ra’d, 13/35;
2. Sura At-Tawbah, 9/72; Sura Ta-Ha, 20/76; Sura As-Saff, 61/12; Sura Al-Bayyinah, 98/8;
3. Surah Ar-Ra’d, 13/22,23,24; Surah Al-Mu’min, 40/8;
4. Surah An-Nahl, 14/31;
5. Surah Al-Kahf, 18/31; Surah Al-Fatiir, 22/33;
6. Sura Sad, 23/52;
7. Sura Al-Kahf, 18/107;
8. Sura Al-Mu’minun, 23/1-11;
9. Surah As-Sajdah, 32/16, 17, 18;
10. Surah An-Najm, 53/11,12,13,14,15,16,17,18;
11. Sura Al-Saffat, 37/40-49;
12. Surah Al-Infitar, 82/13;
13. Surah Al-Waqi’ah, 56/10-38;
14. Muslim, Tahâret, 6;
15. Parole, p. 461.
16. Ibn Majah, “Mukaddima”, 17, 224; I, 81 (Egitto, 1952). Per altre fonti, vedi Kenzu’l-Ümmal, X, 131; 28651-29654.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
