– Vorrei fare una presentazione a una conferenza prossimamente.
“Forum dei Giovani Leader della Regione Asiatica”
Si tratta di una nota organizzazione che opera sotto questo nome. Al programma parteciperanno persone di ogni religione e credo, e io vorrei illustrare il tema dal punto di vista islamico. L’argomento del programma è:
“Quale dovrebbe essere una nuova cultura strategica per un mondo verde e pacifico?”
Sarei grato se potessi fornirmi alcuni esempi.
Caro fratello/cara sorella,
Considerato l’ampiezza e la complessità dell’argomento, riteniamo opportuno riportare le traduzioni di alcuni versetti e hadit che illustrano alcuni principi fondamentali:
“O voi che credete! Entrate tutti insieme nella pace e nella salvezza, e non seguite i passi di Satana, perché egli è un nemico dichiarato che seminerebbe discordia tra voi.”
(Al-Baqara, 2/208)
“Il Profeta crede a ciò che gli è stato rivelato dal suo Signore, e così pure i credenti! Ognuno di loro crede in Allah, nei suoi angeli, nei suoi libri e nei suoi profeti.”
“Non facciamo distinzione tra i suoi messaggeri.”
disse e aggiunse:
“Abbiamo udito e abbiamo obbedito, o nostro Signore! Ti chiediamo perdono, e a Te è il nostro ritorno.”
(Al-Baqara, 2/285)
“Dici:
“O popolo del Libro! Venite a un accordo comune e giusto tra noi e voi, che nessuno di noi adori se non Dio, che nessuno gli associ alcun compagno, e che nessuno di noi prenda l’altro come signore al di fuori di Dio.”
Se rifiutano questo invito:
“Testimoniate che noi siamo credenti che obbediscono ai comandamenti di Dio!”
dite.”
(Al-Imran, 3/64)
“Afferratevi tutti insieme alla corda di Allah (alla sua religione), e non divaricatevi. Ricordatevi del favore di Allah su di voi: quando eravate nemici gli uni degli altri, e Allah ha fatto che i vostri cuori si ammorbidissero, e così, per suo merito, siete diventati fratelli. Eravate sull’orlo di un abisso di fuoco, e Lui vi ha salvati da esso. Così Allah vi spiega i suoi segni, affinché possiate essere guidati.”
(Al-Imran, 3/103)
“Non combattete contro gli Ebrei e i Cristiani in modo diverso dal modo più giusto, eccetto contro coloro che commettono ingiustizie, e dite loro:
“Crediamo sia nel libro che ci è stato rivelato, sia nel libro che è stato rivelato a voi. Il nostro Dio e il vostro Dio sono uno e lo stesso Dio, e noi ci sottomettiamo a Lui con tutto il cuore.”
”
(La Ragazza Ragno, 29/46)
– Bediüzzaman Said Nursi, come in questo versetto, lo cita ripetutamente nel Corano.
“Ehl-i Kitab = gente del Libro”
ha offerto una interpretazione davvero originale e molto bella del concetto. Nel Corano, questo concetto è stato usato per indicare i seguaci di religioni celesti che possiedono libri sacri come la Torah e il Vangelo. Questo implica che le persone che possiedono questi libri siano diverse dagli altri, più istruite, più colte,
-per così dire-
è stato sottolineato che erano più istruiti. Ecco Bediüzzaman,
“Libro”
tenendo conto di questo significato etimologico della parola, ha formulato il seguente commento:
“Uno degli aspetti miracolosi del Corano è la sua giovinezza. Sembra come se fosse appena stato rivelato in ogni epoca, conservando la sua freschezza e la sua giovinezza. Infatti, poiché il Corano, come un discorso eterno, si rivolge a tutti i popoli e a tutti i ceti sociali di ogni epoca, deve possedere una giovinezza così perpetua. E così è stato e così è…”
“Sì, proprio gli abitanti di questo secolo, che si fidano più di se stessi e chiudono le orecchie alle parole del Corano, e gli Ehl-i Kitab di questo secolo, il Corano…”
“O voi, gente del Libro, o voi, gente del Libro!”
è talmente bisognoso del suo discorso di guida che sembra che quel discorso sia rivolto direttamente a questo secolo e
“O voi, gente del Libro!”
la parola, il termine, il vocabolario
‘O voi che frequentate la scuola!’
comprende persino il significato.”“Con tutta la sua violenza, con tutta la sua freschezza, con tutta la sua giovinezza”
“Dì: O popolo del Libro! Venite a un accordo comune e giusto, che ci unisca e ci renda fratelli: che nessuno di noi attribuisca compagni a Dio, e che nessuno di noi prenda l’altro come signore al di fuori di Dio…”
dite
(Al-Imran, 3/64)
sta spargendo la sua luce su tutto il mondo.
(Nursi, Sözler, Envar Neşriyat, Istanbul, 1994, p. 407).
“O voi, o uomini! Vi abbiamo creati da un maschio e una femmina, e vi abbiamo divisi in nazioni e tribù affinché vi riconoscessi e vi apparteneste. Ricordate che il più nobile e il più illustre agli occhi di Dio è colui che è più pio.”
(Nel mostrare rispetto ad Allah)
è il più eccelso. Certamente, Allah conosce ogni cosa perfettamente e ne è pienamente consapevole.”
(Al-Hujurat, 49/13)
Nel versetto che si traduce con “gli uomini sono uguali come i denti di un pettine”, viene affermato in modo chiaro e netto che nessuna razza è superiore a un’altra, né un uomo è superiore a un altro.
“Gli uomini sono uguali come i denti di un pettine. La superiorità si misura solo con il culto e il servizio a Dio. Non fare amicizia con chi non ti rispetta quanto tu rispetti lui.”
(Kenzu’l-Ummal, n. di inventario: 24822)
“Dopo la fede in Dio, la cosa più importante è andare d’accordo con le persone sensate.”
(Kenzu’l-Ummal, n. di riferimento: 7171)
“Andare d’accordo con le persone è un atto di carità.”
(Kenzu’l-Ummal, 7172)
“Ecco, a questo odio e a questo desiderio di vendetta, che sono così dannosi per la vita personale,
-se ti ami te stesso-
Non gli dare accesso, perché non penetri nel tuo cuore. Se invece è già penetrato nel tuo cuore, non ascoltarlo. Ascolta invece il saggio Hāfez di Shiraz:
Il mondo non è un bene tale da valere la pena di una lite.
Quindi:
“Il mondo non è una merce che valga la pena di una lite.”
Perché è insignificante, essendo effimera e transitoria. Se il mondo intero è così, capirai quanto siano insignificanti le questioni mondane! Inoltre, ha detto:
La pace del mondo intero sta nell’interpretazione di queste due lettere.
L’amicizia è un’arma, la nemesi un’arma.
“Quindi:
La tranquillità e la salvezza in questo mondo e nell’aldilà sono spiegate e garantite da due parole: trattare i propri amici con gentilezza e i propri nemici con pace.
(Lettere, 266-26)
Per ulteriori informazioni, clicca qui:
– L’ALBERO…
– Potrebbe fornire degli esempi che dimostrino che l’Islam è una religione di amore, pace e tolleranza?
– Se mi chiedessero di riassumere il Vangelo, direi “amore”. Se mi chiedessero di riassumere il Corano, direi “nemicità”…
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
