– Potrebbe spiegarlo in dettaglio, citando versetti coranici e hadit?
– Quali pene subirà chi non paga la zakat?
– Cosa perderà?
– Ci sono molti ricchi che, pur essendo musulmani, non pagano la zakat. Cosa si può fare per dissuaderli da questo peccato?
Caro fratello/cara sorella,
Che strana è l’umanità del nostro secolo!
Dichiara di essere musulmano e di accettare la religione islamica, ma non adempie ai pilastri dell’Islam: non prega, non paga la zakat, non fa il pellegrinaggio a Mecca e alcuni non osservano nemmeno il digiuno del Ramadan. Si limita a recitare la prima dichiarazione di fede, la Shahada…
Purtroppo, il musulmano di oggi ha abbandonato la zakat e ha usurpato i diritti dei poveri. È ignaro della gravità e della punizione di questo peccato. In questa risposta, spiegheremo quanto sia grave il non dare la zakat e quale sia la severa punizione nell’aldilà. Forse questo potrà spingere coloro che non la danno a pentirsi e a versarla, ottenendo così la benevolenza del nostro Signore.
Chi non paga la zakat, assaporerà il castigo dei beni non sdebitati.
Nel Corano, nella Surah At-Tawbah (La Penitenza), al versetto 34, si legge:
“Quanto a coloro che accumulano oro e argento e non li spendono nella via di Allah, annunziate loro un castigo doloroso! Quel giorno il fuoco dell’inferno li brucerà, e con essi saranno contrassegnate le loro fronti, le loro guance e i loro schienali. E sarà detto loro: Ecco ciò che avete accumulato per voi stessi; assaporate ciò che avete accumulato.”
Nel versetto coranico
“accumulare”
a cui diamo un significato
“tesoro”
A proposito della parola, Omayr disse:
“Questo è un bene sul quale non è stata pagata la zakat.”
diceva. Anche Ibn Abbas, Abdullah Ibn Umar, Jabir e Abu Huraira hanno riportato lo stesso parere. Tutti gli altri studiosi…
“tesoro”
Sono concordi sul fatto che la parola si riferisca a beni sui quali non è stata pagata la zakat (l’elemosina obbligatoria nell’Islam).
Di conseguenza, il significato del versetto è il seguente:
Coloro che accumulano oro e argento senza pagarne la zakat.
In verità, annunziate a loro un castigo terribile! Quel giorno saranno bruciati nel fuoco dell’Inferno, e le loro fronte, i loro fianchi e le loro schiene saranno marchiati con esso. E sarà detto loro: Ecco il bene che avete accumulato per voi stessi e non avete dato l’elemosina. Gustate ora il castigo del bene che non avete dato l’elemosina.
Si dice che
“Chi ama qualcosa e la antepone all’obbedienza ad Allah, sarà punito per questo.”
Ecco che coloro che non pagano la zakat saranno puniti in questo modo, perché hanno preferito l’amore dei beni accumulati all’amore di Dio. Poiché hanno amato i beni e abbandonato Dio, la loro punizione sarà fatta con i beni stessi. Saranno flagellati con oro e argento fusi nel fuoco dell’inferno.
In un hadit riportato da Abu Huraira, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) ha detto:
“Per chi possiede oro e argento e non ne paga la zakat, nel Giorno del Giudizio saranno preparate lastre di fuoco, e quell’oro e quell’argento, di cui non è stata pagata la zakat, saranno riscaldati e gli saranno appiccicate al fianco, alla fronte e alla schiena. E ogni volta che queste lastre si raffreddano, saranno di nuovo riscaldate in un giorno che dura cinquantamila anni. Questo continuerà fino a quando il giudizio tra i servi non sarà concluso. Poi, o andrà in Paradiso, o in Inferno.”
[Muslim, Zakat, 24, (987); Ahmad ibn Hanbal, Musnad, II, 262]
E tu, o persona che non paga la zakat!
Hai letto il versetto coranico e l’hadith. Non ti spaventa affatto il castigo di Dio? O hai forse la forza di resistere a questo castigo? Come sarà il tuo stato nel giorno in cui il tuo corpo sarà bruciato con oro e argento fusi nel fuoco dell’inferno?
Non capisci forse, dalle parole del Corano e degli hadit, che non dare l’elemosina (zakat) è un peccato agli occhi di Dio?
Che peccato grave!
e che attira la rabbia di Dio
Che grande ribellione!
Pentiti di questo tuo peccato prima che sia troppo tardi e versa volentieri la zakat sui beni che Dio ti ha concesso. Altrimenti, il tuo rimorso nell’aldilà sarà così grande che l’immaginazione stessa non riuscirà a concepirlo!
E sappi anche questo:
È difficile guadagnare ricchezza; ma una volta che l’hai guadagnata,
è ancora più difficile da proteggere.
Per questo motivo, l’uomo incosciente trascorre la sua vita tra due fuochi: da un lato guadagnare beni, dall’altro cercare di proteggerli, e finisce per essere schiacciato.
L’uomo, infatti, è solo il custode dei suoi beni.
può trarre beneficio da una piccola parte di esso.
Alla fine, però, colmo di rimpianti, è costretto a lasciarla con la sua morte. Questo è un chiaro disastro.
Ecco perché, vieni, togli l’amore per i beni dal tuo cuore e mettici al suo posto l’amore di Dio!
Si narra che Ali abbia detto:
“Annunzia ai possessori di oro e argento che non li spendono nella via di Allah, un castigo doloroso…”
Quando fu rivelato il versetto coranico, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) lo ripeté tre volte:
“Perisca l’oro, perisca l’argento.”
(Ahmed, Musnad, 5/366)
disse. Questo pesò molto sui compagni del Profeta, e essi dissero:
“Quale merce acquisteremo?”
parlarono così. Maometto disse:
“Lo imparerò per voi.”
dicendo;
“O Messaggero di Dio, i tuoi compagni sono certamente afflitti da questa situazione e chiedono quale bene dovrebbero acquisire.”
Egli disse. Allora il Messaggero di Allah disse:
“Una lingua che ricorda, un cuore che ringrazia e una moglie che aiuta uno di voi nella sua religione.”
(Ibn Majah, Nikah, 27; Tirmidhi, Tafsir, 9/9)
Ecco il vero bene:
Una lingua che ricorda Dio, un cuore grato e un compagno che aiuta sulla via di Dio…
O infelice, che hai legato il tuo cuore all’oro e all’argento e non ne hai pagato nemmeno la zakat! Quanto sei ignaro del vero tesoro!
Hai legato il tuo cuore a beni materiali che non ti accompagneranno sulla via della tomba.
, non sei in grado di dare l’elemosina per paura che venga a mancare qualcosa. Sappi che
Il vero tesoro è la compagnia che ti fa da amico nella tomba e nel viaggio nell’aldilà.
L’uno è il dovere, l’altro è il gioco e il divertimento. Tu sei immerso nel gioco e nel divertimento, dimenticando la morte e l’aldilà. Pensi che non ti verrà chiesto conto della zakat che non hai pagato. Quanto è sbagliata questa tua convinzione!
Lo capirai quando la morte ti raggiungerà.
Se hai ancora buon senso, pentiti ora e chiedi perdono al tuo Signore, pagando le zecate che hai accumulato.
I beni sui quali non è stata pagata la Zakat avvolgeranno il collo dei loro proprietari nel Giorno del Giudizio.
Nel versetto 180 della Surah Al-Imran si legge:
“Coloro che si mostrano avari riguardo a ciò che Allah, nella Sua benevolenza, ha concesso loro, non pensino che ciò sia per loro un bene; anzi, è un male. Ciò di cui sono stati avari, sarà un peso al loro collo nel Giorno del Giudizio. Ad Allah appartiene l’eredità dei cieli e della terra. Allah è ben informato di ciò che fate.”
O tu che non dai l’elemosina! Hai letto cosa dice questo versetto? Dice: “Coloro che sono avari nel dare l’elemosina di ciò che Allah ha concesso, non pensino che ciò che è stato loro concesso sia un bene per loro. Anzi, è un male per loro.”
I beni di cui non hanno pagato la zakat e che hanno accumulato con avarizia, saranno impicciati al loro collo nel Giorno del Giudizio.
(Tirmidhi, Tafsir al-Quran 4; Ibn Majah, Zakat 2)
Non ti spaventa forse questa minaccia contenuta nel versetto coranico?
Che cosa farai quando il bene che oggi hai accumulato con avarizia ti sarà imposto come un peso al collo quel giorno?
Un hadit riportato da Abu Huraira recita:
“Chiunque Allah abbia dotato di ricchezze e non abbia pagato la zakat, nel Giorno del Giudizio le ricchezze non sottoposte alla zakat si trasformeranno in un serpente velenosissimo. Questo serpente avrà due punti sugli occhi. Questo serpente rabbioso, nel Giorno del Giudizio, si avvolgerà al collo del proprietario. Poi, con la sua bocca, afferrerà la mascella del proprietario da entrambi i lati e dirà: ‘Io sono le tue ricchezze, le ricchezze di cui non hai pagato la zakat.'”
(Buhari, Zakat 3)
O tu che non hai pagato la zakat! Oggi
Il bene che hai accumulato con avarizia, nel giorno del giudizio si trasformerà in un serpente velenoso e ti afferrerà con le sue fauci da entrambi i lati della mascella.
Dimmi, ne vale la pena? E si può sopportare questa sofferenza?
Dio, nella Sua infinita misericordia, ti chiede un ventesimo di ciò che ti ha concesso, come diritto dei Suoi servi. E, dopotutto, non è forse Lui il vero proprietario di quel bene? E se invece di un ventesimo, avesse chiesto tutto, noi saremmo comunque…
“Lehbeyk”
Non dovremmo obbedire al comando del nostro Signore, dicendo: “Ecco, io ti ho affidato questo bene, e ora io ti affido un ventesimo di questo bene, affinché tu lo possa avere nel momento in cui ne avrai più bisogno”? Noi siamo solo depositari. Vieni, affida al tuo Signore un ventesimo di ciò che ti è stato affidato, affinché te ne venga dato nel momento in cui ne avrai più bisogno.
Abu Zar dice: Andai dal Messaggero di Dio (pace e benedizioni su di lui). Era seduto all’ombra della Kaaba. Quando mi vide, si voltò verso di me e disse:
“Giuro per il Signore della Kaaba, sono proprio loro i perduti.”
disse. Pensai tra me e me:
“Oh no, hanno scaricato qualcosa su di me?”
dicendo;
“Che io e mia madre ti siano sacri, chi sono loro, o Messaggero di Dio!”
dissi. E lui rispose così:
“O voi che possedete ricchezze! Eccetto coloro che, con generosità e bontà, distribuiscono i loro beni ai bisognosi e ai poveri, sia a destra che a sinistra…”
E poi continuò dicendo:
“Giuro per Dio, il cui potere è eterno, che chi non paga la zakat dei suoi cammelli e delle sue mucche, sarà portato al Giudizio Finale e quei bestiame, più curati e grassi, lo calpesteranno con i loro zoccoli e lo colpiranno con i loro corni. Una volta che le mucche e i cammelli lo avranno calpestato, ricominceranno a calpestarlo e a colpirlo. Questo continuerà fino a quando non sarà stato reso il conto a tutti gli uomini.”
(Bukhari, Zakat 3; Ibn Majah, Zakat 2)
Ascolta, o tu che possiedi pecore e bestiame e non hai pagato la zakat! I tuoi animali, che oggi hai privato della zakat per avarizia, domani, nel giorno del giudizio…
Ti calpesterà, ti schiaccerà e ti travolgerà.
Ora, rifletti con coscienza: ne vale la pena? Che importanza ha questa cosa, per cui sei così avaro? Se hai un minimo di buon senso, temerai il castigo del tuo Signore e purificherai i tuoi beni calcolando e versando le zecàt che non hai ancora pagato.
L’elemosina è un diritto, chi lo rispetta sarà salvato.
Nei primi quattro versetti della Surah Al-Mu’minun si legge:
“In verità, i credenti sono coloro che troveranno la salvezza: coloro che sono umili nella loro preghiera, che si allontanano dalle chiacchiere vane e che danno l’elemosina…”
Hai visto, o colui che non paga la zakat? I credenti che saranno salvati sono coloro che pregano, abbandonano le chiacchiere vane e pagano la zakat. Se tu non paghi la zakat e non preghi, come potrai essere tra i credenti che saranno salvati?
E ancora, guarda cosa dice il nostro Signore nel Corano:
“Ci sono uomini a cui né il commercio né le transazioni commerciali impediscono di ricordare Dio, di pregare e di dare l’elemosina.”
(Nur, 24/36)
Hai sentito, o colui che non paga la zakat? Dio loda alcuni individui dicendo: “Che gente meravigliosa! Ricordano Dio, celebrano la preghiera e pagano la zakat. Nessun commercio o affare li distoglie da questi atti di devozione”. E cosa ti impedisce, invece, di pregare, ricordare Dio e pagare la zakat? Non hai forse alcuna intenzione di entrare tra questi uomini lodati da Dio?
Abu ad-Darda, in una lettera scritta a Salman al-Farsi, diceva: “O mio fratello!”
Astieniti dal raccogliere beni mondani che non potrai mai ringraziare per.
Perché ho sentito il Messaggero di Dio dire:
“Il ricco che ha obbedito a Dio nell’uso dei beni che gli sono stati dati, sarà condotto al Giudizio Finale. I suoi beni saranno posti davanti a lui. Ogni volta che il ponte del Giudizio lo farà vacillare, i suoi beni gli diranno: ‘Tu prosegui il tuo cammino’.”
(non aver paura),
perché tu hai adempiuto al diritto di Allah su di me.’ Poi viene condotto colui che non ha obbedito ad Allah nel suo patrimonio (cioè non ha pagato la zakat). Il suo patrimonio gli viene caricato sulle spalle. Ogni volta che il Sirat lo scuote, il suo patrimonio gli dice: ‘Pover’uomo, perché non hai adempiuto al diritto di Allah su di me?’ E questo stato di cose continua finché quella persona non invoca la propria perdizione e la propria morte.”
(Bayhaqi, Shu’ab al-Iman)
O tu che non hai pagato la zakat! Quale preferisci: che il tuo patrimonio ti venga restituito mentre il Sirat si muove?
“Non temere, continua, tu hai dato la mia zakat, hai pagato il mio debito.”
dovrebbe dire “mi”, oppure:
“Che vergogna, non mi hai dato l’elemosina, non hai pagato il debito che hai nei confronti di Dio.”
Cosa vuoi che dica? Quale preferisci? Sappi che otterrai ciò che desideri. Se oggi vuoi ottenere qualcosa, compitene l’opera, la scelta è tua…
In un hadit riportato da Anas (ra), il Profeta ha detto: “Disgraziati i ricchi il giorno del Giudizio a causa dei poveri! Perché essi diranno:
“O nostro Signore! Questi ricchi ci hanno fatto torto e non ci hanno dato il diritto che ci era dovuto, che tu avevi stabilito per noi.”
E Dio Onnipotente dirà:
“Giuro sulla mia onorevole dignità e sulla mia maestà, che vi avvicinerò (al Paradiso) e li allontanerò.”
Il Messaggero di Dio (pace e benedizioni su di lui) recitò poi il seguente versetto:
“Hanno un diritto determinato sui loro beni, per i mendicanti e i poveri.”
(Meâric, 70/25-25) (Taberani, al-Mü’cemü-s sagîr e al-Mü’cemü-l evsat)
Hai sentito il profetico hadith. Che scusa presenterai il Giorno del Giudizio quando i poveri e coloro che hanno diritto alla zakat ti denunceranno? E con cosa ti consolerai quando Dio, avvicinandoli al Paradiso, ti allontanerà da esso? Sappi che chi si allontana dal Paradiso si avvicina all’Inferno. Non ti spaventa avvicinarti all’Inferno? E ne vale la pena per pochi beni terreni?
Impara a memoria questi hadit, perché potrebbero salvarti dal peccato di non aver pagato la zakat:
“Allah non accetta la preghiera di un uomo che non dà l’elemosina finché non unisce la preghiera all’elemosina. In verità, Allah ha unito la preghiera e l’elemosina; non separatele voi.”
(Deylemi, Firdaus 5/133 n. 7725, Kenzu’l-Ummal n. 15788)
“Nel Giorno del Giudizio, Allah non guarderà con misericordia chi non paga la zakat, chi mangia il patrimonio degli orfani, chi pratica la stregoneria e chi inganna.”
(Riportato da Abu Surayh al-Huzai. Al-Dailami, Musnad al-Firdaus)
“Se una comunità non paga la zakat, Dio sicuramente le infliggerà una carestia.”
(Riportato da Bureyda. Tabarani, al-Mu’jam al-Awsat; Daylami, 1/330-331)
“Il possessore del tesoro deve rispettare il tesoro”
(cioè la sua zecat)
Se non lo dà, nel giorno del giudizio il suo tesoro si trasformerà in un drago calvo che gli correrà dietro spalancando la bocca. Quando si avvicinerà a lui, il drago scapperà via, e il drago gli griderà alle spalle: “Vieni a prendere il tesoro che hai nascosto! Non mi serve!” Capendo che non c’è via di scampo, gli infilerà la mano in bocca. E il drago gli spezzinerà la mano come se fosse un intreccio di foglie di palma.”
(Muslim, Zakat 27-28)
Ci sono molti altri hadit che potremmo riportare. Ma per chi è destinato alla guida, questo è sufficiente in questo argomento. Se hai la ragione e il tuo cuore non è morto, imparerai da questi hadit e, pentendoti, darai l’elemosina. Che Allah ci conceda a te e a noi la guida completa. Amen!
Tutto appartiene ad Allah, chi non paga la Zakat ne sarà privato.
Nel versetto 141 della Surah Al-An’am si legge:
“È Lui che ha creato le vigne e i giardini senza vigne, le piante e le palme con i loro diversi gusti, gli ulivi e i melograni, simili e diversi tra loro. Quando ciascuno di essi dà il suo frutto, mangiatene il frutto e rendete a Lui il Suo diritto.”
(cioè la sua zecat)
Date, ma non sprechiate. Poiché Egli non ama coloro che sprecano.
Ricordiamo questo versetto anche ai nostri fratelli agricoltori che non pagano la zakat sui loro raccolti. Guarda, o agricoltore che non paghi la zakat, cosa dice il nostro Signore! Dice:
Sono io che ho creato le vigne, i giardini e tutte le colture che crescono nei campi, con i loro diversi sapori e forme.
Quindi, non sei tu il proprietario. Se non volessi io, non crescerebbe una singola pianta nel tuo campo, non maturerebbe nemmeno un solo frutto.
Infatti:
Il terreno in cui la pianta cresce è suo; il sole necessario perché la pianta cresca è suo; l’acqua è sua; l’aria è sua, tutto è suo…
Eppure, nel versetto coranico:
“Pagate la zakat al momento della raccolta.”
Come puoi disobbedire al suo comando e come puoi essere avaro con i beni che ti sono stati concessi, mentre tutto appartiene a lui?
Non ti rendi conto che i danni che colpiscono la tua produzione, come le inondazioni, le siccità e le tempeste,
Forse gli succede perché non paga la zecàt.
Il tuo Signore raccoglie le zecate che non hai versato e te le prende tutte in un sol colpo.
Dai, dunque, l’elemosina con il tuo cuore felice.
Dato che,
Che il tuo bene sia purificato, benedetto e che tu riceva ricompensa per esso.
No, se non lo dai e la zakat del tuo patrimonio ti viene tolta con una calamità, non c’è né ricompensa né benedizione in questo. C’è solo l’ira del tuo Signore.
Vorremmo rivolgere un appello anche alle nostre sorelle che possiedono oro e argento e non ne versano la zakat. Ricordiamo a quelle sorelle che non versano la zakat sugli anelli e sugli altri gioielli d’oro che possiedono, questi hadit:
Amr ibn Shuayb ha narrato: una donna si presentò al Profeta (pace e benedizioni su di lui) con sua figlia. La ragazza portava due spessi braccialetti d’oro. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) chiese:
“Hai pagato la zakat su questi beni?”
Ragazza:
“No.”
disse. A questo punto il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse:
“Vorresti che Dio, nel Giorno del Giudizio, ti mettesse al collo questi due braccialetti di fuoco?”
A quel punto, la donna tolse immediatamente i braccialetti e li depose davanti al Profeta (pace e benedizioni su di lui), dicendo:
“Queste cose appartengono ad Allah e al Suo Messaggero.”
(Abu Dawud, Zakat 9; Nasa’i, Zakat 1-2)
Un altro hadit narrato da Aisha è il seguente: Il Messaggero di Dio (pace e benedizioni su di lui) entrò da me. Vedendo due grandi anelli d’argento senza pietre preziose al mio dito, chiese:
“Cos’è questo, o Aisha?”
Ho detto:
“O Messaggero di Dio! Ho indossato questi gioielli per adornarmi per te.”
Egli disse:
“Paghi le tasse su questi beni?”
Io:
“No.”
dissi. Allora egli (pace sia su di lui) disse:
“Questi sono abbastanza per te, come fiamme!”
(Abu Dawud, Zakat 4)
Hai sentito, o sorella mia, che non hai pagato la zakat sui tuoi ori e argenti! Se non ti penti e non paghi la zakat, quale sarà il tuo destino? I braccialetti che hai accumulato con avarizia, non pagando la zakat, saranno fatti di fuoco e ti saranno messi al braccio. Potrai sopportare di indossare braccialetti di fuoco?
O forse pensi che resterai per sempre in questo mondo, senza entrare nella tomba e senza dover rendere conto? Che i tuoi peccati e le tue zecate non pagate non ti saranno mai chiesti… È questo quello che pensi? Se è così, ascolta il silenzio delle tombe dove hai sepolto tua madre, tuo padre e i tuoi cari, ascolta il Corano; guarda, cosa dicono. Dicono:
Morirai, entrerai nella terra, lascerai tutto ciò che ami e possiedi, e lascerai questo mondo da solo…
Se non riesci a sentire queste parole dalle tombe e dai versetti del Corano, cosa potremmo dirti? Quale consiglio potrebbe giovarti? Quale ammonimento può essere utile a chi non impara dalla morte? Quale parola può giovare a chi non è toccato dalle parole del Profeta? E cosa si può dire di chi crede nel Corano e conosce i suoi comandamenti, ma li calpesta spavaldamente… Il nostro è solo un monito, la guida e il successo sono da Dio.
Con queste dichiarazioni intendiamo ammonire noi stessi e i nostri fratelli musulmani, salvandoli dalla ira divina. Non cerchiamo altro che la Sua benevolenza. Non abbiamo altri scopi né altri intenti. Il nostro unico desiderio è che il giorno del Giudizio il nostro Signore ci dica:
“Vi avevo dato la conoscenza, perché non avete ammonito i miei servi?”
che non ci biasimi e che sia contento di noi.
Per il rispetto dei versetti e degli hadit citati in quest’opera, possa il nostro Signore perdonare noi e voi. Amen.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
