Caro fratello/cara sorella,
Verso 100 della Sura Yusuf:
“Egli fece sedere i suoi genitori sul suo trono, e tutti si prostrarono davanti a lui. Allora Giuseppe disse:”
«Padre mio! Ecco che si avvera il sogno che vidi in precedenza; il mio Signore lo ha realizzato. In verità il mio Signore mi ha fatto grazia: mi ha liberato dalla prigione e, dopo che il diavolo aveva seminato discordia tra me e i miei fratelli, mi ha poi riportato voi dal deserto. In verità il mio Signore è misericordioso verso chi vuole. Egli è certamente sapiente e saggio.»
”
Spiegazione del versetto:
Quando entrarono in città e si presentarono a Giuseppe, questi fece sedere i suoi genitori sul suo trono. In quel momento, i suoi undici fratelli, insieme ai genitori, si prostrarono a terra. Vedendo ciò, Giuseppe…
“Padre mio! Ecco l’interpretazione del sogno che avevo visto prima. Il mio Signore l’ha realizzato.”
ha detto.
I commentatori hanno interpretato in due modi la prostrazione di Giuseppe, di suo padre, di sua madre e dei suoi fratelli:
a)
Si prostrarono a terra in segno di rispetto e riverenza verso il profeta Giuseppe.
Il versetto 4 è di natura tale da supportare questo significato.
“Un giorno Giuseppe disse a suo padre:
Padre mio! Ho visto nel mio sogno il sole e la luna e undici stelle, e li ho visti prostrarsi a me.
”
(Yusuf, 12/4)
b)
Si prostrarono a terra per ringraziare Dio per aver ritrovato Giuseppe.
Nel commento al versetto 4
“Li ho visti prostrarsi davanti a me”
la frase che abbiamo tradotto come:
“Li ho visti prostrarsi a terra in segno di adorazione davanti a me.”
È anche possibile tradurlo in questo modo. In tal caso, il versetto confermerebbe il secondo significato.
Anche in questo caso, Giuseppe ha dimostrato un’ulteriore dimostrazione di gentilezza e umiltà, lodando Dio e affermando che la gloria e lo splendore che possedeva gli erano stati concessi da Dio. Non solo non ha pensato di vendicarsi dei suoi fratelli in un momento in cui avevano bisogno di lui, ma non ha nemmeno detto una parola che ricordasse ciò che avevano fatto.
Ha affermato che il diavolo ha seminato discordia tra lui e i suoi fratelli.
Tuttavia, ha anche sottolineato che questi eventi sono avvenuti in virtù della divina provvidenza e saggezza.
(cfr. Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: III/237-238).
“Egli fece salire la madre e il padre sul trono e li fece sedere, e tutti si prostrarono davanti a lui.”
In merito all’espressione in questione, esistono diverse opinioni riguardo a chi fossero coloro che si inchinavano a Giuseppe e alla natura dell’inchino stesso.
Secondo l’interpretazione più ovvia, coloro che si inchinano a Giuseppe sono sua madre, suo padre e tutti i suoi fratelli.
Secondo un altro punto di vista, coloro che si prostrarono a Giuseppe erano solo i suoi fratelli. Tuttavia, il sogno di Giuseppe confuta questa seconda opinione, poiché in quel sogno gli era stato rivelato che anche i suoi genitori e i suoi fratelli si sarebbero prostrati a lui. Apparentemente, la prostrazione fu eseguita nel modo normale, con le fronti a terra. In quel periodo, tale forma di prostrazione era consentita nella legge di Giacobbe. Come accade oggi con usanze come alzarsi in piedi, stringere la mano, baciare la mano e altre forme di rispetto e venerazione, la prostrazione sostituiva il saluto e il bacio della mano.
Katade ha affermato che, a quel tempo, questa prostrazione era considerata una forma di saluto rivolto ai sovrani.
Il saluto, che è il benvenuto degli abitanti del Paradiso, di Allah Teâlâ
l’ha concesso solo alla comunità di Maometto.
Alcuni sostengono che quel tipo di proskynesis consistesse nel porre la testa in segno di rispetto, mentre altri affermano che si trattasse di una proskynesis simile al ruku’ (inclinazione), senza toccare terra con la fronte. Secondo alcuni, ciò che si intende per proskynesis in questo contesto è l’umiltà.
Secondo un’interpretazione attribuita a Ibn Abbas, essi si prostrarono a Dio per rispetto a Giuseppe. Lo fecero come ringraziamento per le benedizioni che Dio aveva loro concesso.
Dio, per una certa saggezza, potrebbe aver ordinato a Giacob di prostrarsi. Giuseppe, conoscendo questo ordine, potrebbe non aver potuto fare altro che rimanere in silenzio e obbedire. Infatti, Giuseppe…
“Oh, papà!”
Questo è ciò a cui fa riferimento. In sostanza, Giuseppe voleva dire:
“O padre mio! Non è consono che una persona come te, che occupa un posto così elevato nella scienza, nella religione e nella profezia, si prostrasse davanti al proprio figlio. Tuttavia, questo è un comando, e viene da Dio. È anche una responsabilità, e Dio ti ha incaricato di adempirla.”
Tra tutte queste possibilità, la più probabile è che Dio, per una saggezza che solo Lui conosce, abbia ordinato a Giacobbe di prostrarsi davanti a suo figlio Giuseppe. Infatti, come si evince dal contesto dei versetti, questa prostrazione è avvenuta sia da parte di Giacobbe, sia da parte della moglie e di tutti i figli.
Questa prostrazione non è una “prostrazione di adorazione”, ma una forma di saluto.
(Ali Arslan, Grande Commentario al Corano, Arslan Yayınları: 8/465-468.)
Con saluti e preghiere…
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