Caro fratello/cara sorella,
È chiaro che questa questione non si trova né nel Corano né nella Sunna.
Perché si tratta di una tecnica nuova. Diversamente, la pratica di trapianto di capelli da persona a persona, che ha un fondamento nella Sunna, ovvero nella pratica del Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui), è ammessa. Si potrebbe anche definire questo come l’uso di una parrucca fatta di capelli umani. È proprio questo che il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) ha severamente proibito, e abbiamo cercato di spiegare questo in un altro nostro articolo. Come abbiamo spiegato ampiamente lì, la proibizione dell’uso di parrucche è dovuta a due motivi:
1.
Il fatto che i capelli, che sono parte integrante di una persona, vengano montati su un’altra come se fossero un pezzo di ricambio, e il disrispetto che ciò dimostra nei confronti della persona.
2.
Ingannare gli altri fingendo di avere i capelli usando i capelli di qualcun altro.
Come si può vedere, il trapianto di capelli ha aspetti simili e diversi rispetto all’uso di parrucche, e per questo motivo non è possibile affermare che il trapianto di capelli sia assolutamente proibito come l’uso di parrucche. Innanzitutto, il trapianto di capelli è un intervento chirurgico che utilizza i capelli stessi della persona. In secondo luogo, è permanente e non implica alcun inganno. In terzo luogo, può essere considerato una forma di trattamento. Proprio per questi motivi, non si può affermare che il trapianto di capelli sia assolutamente proibito.
Tuttavia, il fatto di apparire leggermente diverso, potendo essere considerato una pratica estetica, non dovrebbe essere considerato del tutto innocuo e lecito. Pertanto, non siamo in grado di dare una sentenza definitiva su questo argomento, ma possiamo dire che, sebbene non sia proibito, contiene un elemento di disapprovazione/mischianza, che le persone sicure di sé e che non sentono il bisogno di apparire diverse da come sono non ne avrebbero bisogno, che non ci sarebbe alcuna illegittimità nel non farlo, ma che, se fatto, porterebbe almeno a un dubbio.
Per quanto riguarda la ghusl (purificazione rituale) e l’abluzione,
Non è possibile affermare che i capelli innestati impediscano questi atti di purificazione. Infatti, anche se i follicoli piliferi sono innestati nella pelle, il compito di pulizia passa a loro e l’abuso o il bagno rituale si completano lavandoli.
(Allah saiba) I capelli attaccati alla pelle non sono consentiti perché impediscono all’acqua di entrare in contatto con la pelle.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
