Caro fratello/cara sorella,
Il Sogno di Abd al-Mutallib
La luce del Signore dell’Universo, che brillava sulla fronte del nonno del nostro Profeta, lo aveva elevato e insediato al grado di capo di Quraysh.
Era un caldo giorno d’estate… Si trovava a riposare all’ombra fresca del luogo di Hicr, vicino alla Kaaba. Fece un sogno. Nel sogno, una figura gli rivolse queste parole:
“Alzati, scava per Tayyibe!”
Chiese:
“Cos’è Tayyibe?”
Ma quell’uomo se ne andò senza rispondere alla domanda.
Abdelmuttalib, risvegliatosi, era emozionato.
“Tayyibe”
Che cosa significava? Come si poteva scavare Tayyibe? Passò la notte in preda alla curiosità, senza riuscire a dare un senso al sogno.
Il giorno dopo, si addormentò di nuovo nello stesso posto. Lo stesso uomo ricomparve e lo chiamò:
“Alzati, scava Berre.”
Abdel Muttalib, sconcertato dal suo sogno, chiese ancora:
“Cos’è Berre?”
L’uomo se ne andò senza rispondere.
Abū al-Muṭallib si svegliò con un’eccitazione e una curiosità maggiori di quelle che provava dopo un sonno profondo. Tuttavia, non riusciva a dare un senso a ciò che aveva visto. Trascorse quel giorno e quella notte ancora sotto l’influenza del sogno che aveva fatto.
Era il giorno dopo. Stava ancora lì, nello stesso posto. E lo stesso uomo si avvicinò a lui e gli disse:
“Alzati, scava la tomba di Mednûne.”
ha detto.
Nel sonno profondo, Abd al-Muttalib, all’uomo
“Cos’è Mednûne?”
chiese.
Ma l’uomo se ne andò senza rispondere.
L’eccitazione e la curiosità di Abdülmuttalib avevano raggiunto il culmine. Sapeva benissimo che il sogno, visto per tre giorni consecutivi, non era privo di significato. Ma non aveva il minimo indizio per capirne il senso.
Il quarto giorno, mentre Abd al-Muttalib dormiva nello stesso luogo, vide arrivare lo stesso uomo. Questa volta l’uomo lo salutò così:
“Scava a Zemzem!”
Abū al-Muṭallib
“Cos’è lo Zamzam e dove si trova?”
Quando gli fu posta la domanda, l’uomo rispose così:
“La Zamzam è un’acqua che non si esaurisce mai, il cui fondo non si raggiunge. Con essa puoi soddisfare il bisogno d’acqua dei pellegrini. Essa si trova tra il luogo dove viene versato il sangue degli animali sacrificati alla Kaaba e quello dove vengono sepolti i loro resti. Un corvo dalle ali multicolori arriva e becca quel posto. Lì c’è anche un formicaio.”
1
L’eccitazione di Abd al-Mutallib, al risveglio, era questa volta mista a gioia. Aveva infatti trovato un indizio per interpretare il sogno. Aveva sentito parlare più volte del pozzo di Zamzam. Ma nessuno ne conosceva la posizione. Infatti, i Curumiti, fuggendo da Mecca a causa di un’invasione nemica, avevano gettato tutti i beni preziosi della Kaaba nel pozzo di Zamzam, coprendolo poi di terra e rendendolo indistinguibile. Da allora, Zamzam aveva un nome, ma non un luogo.
Abd al-Muttalib comprese che era stato incaricato di trovare e scavare il pozzo di Zamzam. Si mise immediatamente alla ricerca. Andò nel luogo che gli era stato indicato nel sogno. In quel momento vide un corvo dalle ali screziose volteggiare, atterrare, scuoterlo con il becco e poi rialzarsi in volo verso il cielo.
La gioia di Abd al-Muttalib era incontenibile. Stava per ottenere l’onore di scoprire e riportare alla luce un pozzo che donava la vita, un pozzo rimasto segreto per anni. Aveva individuato il luogo di Zamzam ed era giunto il momento di scavare. Non voleva cedere questo onore ad altri né rivelare il segreto. Per questo, il giorno seguente, prese con sé l’unico figlio, Haris, e si recò nel luogo individuato, iniziando a scavare. Dopo un certo tempo di scavi, apparve l’imboccatura circolare del pozzo di Zamzam, con le sue mura di pietra. Abd al-Muttalib era felice, emozionato. Sembrava quasi non potersi credere agli occhi. Ma che ci credesse o no, l’imboccatura del pozzo era lì, visibile. Cominciò a proclamare il Takbir:
“Allāhu akbar! Allāhu akbar!”
Abd al-Muttalib e i leader di Quraysh
I Quraysh, che avevano osservato fin dall’inizio l’attività di Abd al-Muttalib, resosi conto che le cose stavano per venire alla luce, ne informarono i loro capi. Dopo un po’, i capi dei Quraysh giunsero sul luogo dello scavo e dissero ad Abd al-Muttalib:
“O Abd al-Muttalib! Questo pozzo è di nostro padre Ismaele. Abbiamo un diritto su di esso. Rendeteci partecipi di questa impresa.”
dissero. Abd al-Mutallib,
“No, non posso”, disse. “Questo compito è stato assegnato solo a me, ed è stato affidato solo a me tra voi.”
La risposta decisa di Abd al-Muttalib non piacque ai capi della tribù Quraysh. Adiy ibn Nawfal, uno di loro, disse:
“Sei un uomo solo. Non hai nessuno a cui appoggiarti, se non tuo figlio. Come puoi opporci resistenza e non sottometterti a noi?”
Queste parole bruciarono letteralmente nel cuore di Abd al-Muttalib, perché i Qurayšiti lo umiliavano considerandolo un orfano. Manifestò chiaramente il suo dispiacere per questa concezione. Silenzioso, immerso nella tristezza, per un po’ di tempo. Poi, sfogò il suo dolore così:
“Ah, quindi mi stai rimproverando per la solitudine e il fatto di non avere nessuno?”
Non ricevendo risposta dal suo interlocutore, dopo averci pensato un po’, aprì le mani, rivolse il viso verso il cielo e disse:
“Giuro che, se Dio mi concederà dieci figli maschi, ne sacrificherò uno presso la Kaaba.”
Ha detto 2.
Queste parole di Abd al-Muttalib erano al contempo una preghiera, un giuramento e una promessa.
Partenza per Damasco
Era chiaro che la questione non si sarebbe risolta lì. La situazione era piuttosto delicata. A causa di simili incidenti, in passato erano scoppiati molti scontri tra loro. Consapevole di ciò, Abdülmuttalib rinunciò temporaneamente al lavoro di scavo e propose di risolvere la questione tramite un arbitro. La proposta fu accettata. E scelsero l’arbitro:
Sa’d bin Hüzeym, che viveva a Damasco.
Abdul Muttalib, accompagnato da alcuni suoi zii e da un gruppo di capi delle tribù di Quraysh, partì verso la Siria. Tuttavia, prima ancora di arrivare a Damasco, il destino divino li fermò. Abdul Muttalib e i suoi compagni rimasero senza acqua nel mezzo del deserto infuocato. Questo si rivelò più pericoloso di qualsiasi nemico, il più potente e spietato. Alla richiesta di aiuto di Abdul Muttalib, i capi di Quraysh…
“La nostra acqua è sufficiente solo per noi.”
rispondendo in modo negativo.
La vita di Abdülmuttalib e dei suoi familiari era in grave pericolo. Non avevano nulla che potessero fare. Cercare acqua nel deserto era come inseguire un miraggio.
La ricerca di acqua da parte di Abdülmuttalib
Ma nonostante tutto, Abd al-Muttalib era determinato a cercare acqua. Una voce interiore gli diceva che l’avrebbe trovata. Si avvicinò al suo cammello, lo fece alzare. In quel momento, non credeva ai suoi occhi. Infatti, vide un po’ d’acqua scintillante alla base di una zampa del cammello. Questa situazione rallegrò anche i suoi compagni. Sembrava che fossero tornati in vita. Abd al-Muttalib, con la sua spada, allargò il punto da cui sgorgava l’acqua, e l’acqua iniziò a scorrere più abbondantemente. Nel frattempo, i Quraysh, che non avevano dato loro acqua, li osservavano con stupore.
Abd al-Muttalib e i suoi compagni bevvero a sazietà e fecero bere anche ai loro animali. A un certo punto, Abd al-Muttalib si rivolse ai Quraysh che non gli avevano dato acqua e li apostrofò:
“Andiamo all’acqua, andiamo all’acqua! Dio ci ha dato l’acqua. Irriguiamo sia noi stessi che i nostri animali! Andiamo, non fermatevi, venite!”
I Qurayšiti si avvicinarono alla sorgente con la testa bassa. Bevettero a sazietà. Abbeverarono i loro animali. Versarono l’acqua stantia dalle loro brocche e le riempirono con acqua fresca.
Appena i Quraysh bevvero quell’acqua fresca e limpida offerta loro dalle mani che avevano scavato il pozzo di Zamzam, il loro mondo cambiò improvvisamente. Con un’espressione di vergogna e colpa, si rivolsero ad Abd al-Muttalib,
“O Abū al-Muṭallib,” dissero, “non abbiamo più nulla da dirti. Abbiamo capito che scavare il pozzo di Zamzam è tuo diritto. Solo tu sei degno di questo compito. Giuro, non discuteremo più con te riguardo a Zamzam. Non riteniamo più necessario ricorrere ad un arbitro.”
E, senza ricorrere all’arbitrato, tornarono tutti insieme a Mecca a metà strada.3
Tornato a Mecca, Abd al-Muttalib continuò i lavori di scavo insieme a suo figlio Haris e, in breve tempo, portò alla luce il pozzo di Zamzam.
Hanno estratto a sorte per i beni di valore.
Dal pozzo di Zamzam vennero fuori anche alcuni oggetti di valore, tra cui due statue di cervo d’oro, spade e armature. I capi della tribù di Quraysh, che avevano precedentemente concesso ad Abd al-Mutallib il diritto di estrarre l’acqua di Zamzam, vedendo questi preziosi oggetti, si riaccesero le loro voglie di possesso. Si posero di nuovo davanti ad Abd al-Mutallib.
“O Abū al-Muṭallib,” dissero, “siamo soci con te in questi beni. Abbiamo anche noi un diritto su di essi.”
Il generoso e paziente Abd al-Muttalib, prima di tutto,
“No. Non avete alcun diritto su questi beni.”
e rifiutò le loro richieste. Poi, ancora una volta, dimostrò la sua generosità e lealtà.
“Comunque, sarò clemente con voi. Tiriamo a sorte tra noi.”
I dignitari di Quraysh, soddisfatti di questo,
“Allora, come e in che modo farai questo sorteggio?”
Chiesero. Abdülmuttalib spiegò il metodo da seguire nella lotteria:
“Tiriamo a sorte due volte per la Kaaba, due volte per me e due volte per voi. Chi viene estratto a sorte riceverà ciò che gli spetta, mentre chi non viene estratto a sorte ne resterà privo.”
Questo metodo rappresentava una soluzione imparziale. Per questo motivo i Quraysh si rallegrarono e apprezzarono il comportamento di Abd al-Muttalib.
“In verità,” dissero, “sei stato molto misericordioso.”
Si recarono all’interno della Kaaba, presso l’idolo di Hubal, e sorteggiarono. Il risultato del sorteggio dimostrò ancora una volta che i capi della tribù di Quraysh non avevano alcun diritto su quei beni. Le statue di cervo d’oro andarono alla Kaaba, mentre la spada e l’armatura a Abd al-Muttalib. La loro parte fu la privazione. Ma ormai non avevano più modo di ribattere e la questione si chiuse così.
Dopo aver fatto lavorare le sue spade e le sue armature per trasformarle in capelli, Abd al-Muttalib li usò per chiudere la porta della Kaaba. In questo modo, divenne uno di coloro che adornarono la Kaaba con l’oro.
Quando Abdul Muttalib fece riemergere il pozzo di Zamzam, aveva già compiuto quarant’anni, l’età della maturità.
Trent’anni dopo,
Grazie alla benevolenza di Dio, il numero dei suoi figli maschi raggiunse la cifra desiderata. In quel momento, si ricordò di una promessa fatta anni prima: sacrificare uno dei suoi figli maschi alla Kaaba. Ma quale? Erano tutti bellissimi e adorabili. Ma Abdullah era davvero speciale.
Abdullah era l’ottavo dei dieci figli maschi di Abdülmuttalib. Era molto diverso dagli altri fratelli, sia nell’aspetto che nel carattere. Appena nato, il Nur-u Muhammedî, la luce profetica, che brillava sulla fronte del padre, era passata sulla sua. Questa luce gli aveva donato una bellezza straordinaria e una dolcezza unica. Ma nessuno capiva da dove provenisse questa bellezza e dolcezza, né il perché.
Note a piè di pagina:
1. Sîre, 1/150-151.
2. Sīra, 1/160; Tabakāt, 1/88; Taberī, 1/128.
3. Sîre, 1/152-158; Tabakât, 1/84.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
