Caro fratello/cara sorella,
Sebbene sia pacifico che il Profeta (pace e benedizioni su di lui) pregasse dopo la preghiera del venerdì come preghiera supererogatoria (nawafil), non c’è accordo su quante rak’a (unità di preghiera) dovesse comporne. Secondo Abu Hanifa, questa preghiera è di quattro rak’a con un solo saluto (salam), mentre secondo Shafi’i è di quattro rak’a con due saluti. Secondo Abu Yusuf, invece, è di sei rak’a totali, con un saluto dopo ogni due rak’a (quattro rak’a con due saluti). (Ibn Humam, Fath al-Qadir, II/39; Shirbini, Mughni al-Muhtaj, I/451).
Alcune narrazioni contenute in fonti di hadit autentiche riportano che il Profeta (pace e benedizioni su di lui) pregava quattro rak’a di preghiera sunna dopo la preghiera del venerdì, mentre altre narrazioni riportano due rak’a (Abu Dawud, Salât, 244; Ibn Majah, Iqamat al-Salât, 95; Bukhari, Jumu’a, 39). Alcuni studiosi, come Ibn Taymiyyah e Ibn Qayyim, considerando insieme le varie narrazioni sull’argomento, hanno sostenuto che si possano pregare quattro rak’a se la preghiera viene fatta in moschea e due rak’a se viene fatta a casa.
Questi racconti citati dimostrano che il Profeta Maometto (pace sia su di lui) pregava volontariamente prima e dopo la preghiera del venerdì, sia a casa che in moschea, indipendentemente dal nome che si desse a tale preghiera. Pertanto, le preghiere compiute prima e dopo il venerdì si basano sulla pratica del Profeta Maometto (pace sia su di lui).
che significa l’ultima preghiera di mezzogiorno
Tutti gli studiosi che affermano che la preghiera del venerdì non è valida se non viene celebrata in un solo luogo in un determinato insediamento, riconoscono che, in caso di necessità, la preghiera del venerdì può essere celebrata in più luoghi. Infatti, quando Imam Shafi’i visitò Baghdad, vide che la preghiera del venerdì veniva celebrata in più luoghi e non si oppose a ciò. (Nawawi, Majmu’, IV/452; Sirbini, Mughni’l-Muhtaj, I/544). Oggi, poiché nella maggior parte degli insediamenti non è possibile celebrare la preghiera del venerdì in una sola moschea, è inevitabile che venga celebrata in più luoghi.
L’essenziale nell’atto di adorazione è che venga accettato. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) ha detto: “Dio Onnipotente…
ha detto (Müslim, Zikir, 1; Tirmizî, Zühd, 51). In un altro hadit,
Pertanto, è necessario pregare la preghiera del venerdì credendo che sarà accettata e non bisogna nutrire dubbi in merito.
D’altra parte, sostenere che questa preghiera sia stata compiuta per precauzione non ha un fondamento solido. La vera precauzione consiste nel compiere ciò che Allah e il Suo Messaggero (pace e benedizioni su di lui) hanno imposto ai musulmani, senza aggiungere nulla.
Tuttavia, non c’è alcun problema se qualcuno desidera compiere una preghiera aggiuntiva di questo tipo. Riceverà la ricompensa per la preghiera che ha compiuto. Né è sbagliato per coloro che non compiono queste preghiere, o che, invece di compierle, compiono preghiere di recupero.
Dopo queste ampie spiegazioni, chi prega la preghiera del venerdì in una moschea dove prevale la comunità di Šāfiʿī, può, se lo desidera, seguire la comunità e compiere la preghiera di mezzogiorno. Oppure, se lo desidera, può compiere da solo l’ultima sunna del venerdì senza seguire la comunità.
Con saluti e preghiere…
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