– Perché il Profeta ha sposato Zaynab con Zayd, se lei non lo desiderava? Sappiamo che Zaynab obbedì a un comando di Dio e si sposò per non dispiacere al Profeta. Ma Zayd…
“Temi Dio e non ripudiare tua moglie.”
Nonostante le avesse detto di non farlo, Zayd la divorziò. Qui c’era un ordine. Quindi, mentre Zaynab obbedì e si rassegnò all’ordine (al versetto e alla volontà del nostro Profeta), perché Zayd non lo fece? Non avrebbe dovuto non divorziarla?
– Inoltre, come si può conciliare il fatto che la moglie di Zayd, Zaynab, fosse una persona pia e timorosa di Dio, ma allo stesso tempo si vantasse della sua bellezza e ne fosse orgogliosa, e soprattutto, che dicesse parole offensive a Zayd? Non dovrebbe una persona di tale pietà evitare di fare questo?
Caro fratello/cara sorella,
– Il fatto che il Profeta (pace e benedizioni su di lui) volesse dare in sposa a Zayd, che aveva liberato e reso libero, sua zia Zenab, che era sua nipote, era una pratica rimasta in uso dall’epoca dell’ignoranza (Jahiliyyah).
“padre e schiavo”
la differenza,
“aristocrazia-popolo”
È un duro schiaffo all’esistenza delle persone coinvolte. Dio, volendo porre fine a questa situazione, ha voluto mettere in atto il piano più efficace.
Nell’ultimo capitolo di questa avventura
“Adottare”
La fallacia è stata concretizzata proprio dal matrimonio di Zainab con il Profeta (pace e benedizioni su di lui), così come il primo anello di questa catena è stato realizzato con il matrimonio di un’aristocratica come Zainab con un liberto come Zayd.
– Considerando questi fatti, la mediazione del Profeta (pace sia su di lui) nel matrimonio tra Zaynab e Zayd potrebbe anche essere il risultato di un’ispirazione divina. Tuttavia, poiché il Profeta considerava la questione dalla prospettiva della fede islamica,
“che vede tutti gli esseri umani come i denti di un pettine”
aveva una certa concezione delle cose e il fatto che si fosse attivato per questo matrimonio era una conseguenza di tale pensiero.
Inoltre, potrebbe non aver saputo che Zaynab avrebbe rifiutato. Ma quando Zaynab si oppose, Dio intervenne personalmente, senza lasciare che la questione fosse decisa dal suo messaggero.
“Dopo che Dio e il Suo Messaggero hanno pronunciato una sentenza su una questione, né un uomo né una donna credente hanno il diritto di scegliere diversamente. Chi disobbedisce a Dio e al Suo Messaggero, cade in una deviazione manifesta.”
(Al-Ahzab, 33/36)
con il versetto che segue, ha ratificato questo matrimonio.
– Il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui),
“Mantieni tua moglie al tuo fianco e temi Dio!”
(Al-Ahzab, 33/37)
Per quanto riguarda la domanda se Zayd, nonostante l’ordine espresso nel versetto, non si sia piegato ad esso,
a)
Innanzitutto, il versetto non contiene alcuna affermazione secondo cui Zayd non avesse obbedito a questo ordine. Al contrario, ci sono indicazioni che tra questo ordine del Profeta (pace e benedizioni su di lui) e il divorzio della moglie di Zayd sia trascorso un certo periodo di tempo. Ad esempio, nel versetto,
“Che ha ricevuto sia la grazia e la benevolenza di Dio, sia la tua benevolenza”
(che è venuto a chiederti consiglio, avendo deciso di divorziare dalla moglie)
a quella persona: E tu? / E voi?
“Mantieni tua moglie al tuo fianco e temi Dio!”
avevi detto. Avevi nascosto una situazione che Dio avrebbe portato alla luce, perché avevi paura degli uomini. Invece, avresti dovuto aver paura di Dio.
con la frase che significa
“Infatti, dopo che Zayd ebbe ripudiato la moglie e interrotto il rapporto con lei, noi l’abbiamo data in sposa a te.”
L’espressione nel testo suggerisce che sia trascorso un bel po’ di tempo tra la traduzione e il testo originale. Nella traduzione
“In definitiva”
che è l’origine della parola che compare in questa forma
“Felemma”
La locuzione temporale “ne zaman ki” significa “da quando” e indica un determinato periodo di tempo.
Pertanto, Zayd obbedì a questo ordine, ma dopo un po’ di tempo, poiché le incomprensioni tra loro aumentarono ulteriormente, divorziò dalla moglie senza sentirsi in dovere di lamentarsi al Profeta.
b)
Tuttavia, a giudicare da quanto riportato nel Corano, il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui)
“Mantieni tua moglie al tuo fianco e temi Dio!”
l’ordine nella forma di “shakilinde” non è un ordine obbligatorio e imperativo, ma un ordine ritenuto appropriato all’interno della famiglia.
È consigliato.
Anche Zayd, in quanto membro della famiglia, obbedì a questo comando del Profeta (pace e benedizioni su di lui), che era come un padre amorevole –
non è un comando profetico –
Genitori
(di proprietà del padre)
potrebbe averlo interpretato come un consiglio. L’assenza nel Corano di un’espressione che rimproveri Zayd in merito a questo.
L’ordine qui è un consiglio, un suggerimento.
indica che.
c) “E tu che…
“Mantieni tua moglie al tuo fianco e temi Dio!”
avevi detto.”
dopo la sua affermazione che recita:
“Tu nascondevavi una situazione che Dio avrebbe comunque portato alla luce, perché temevi gli uomini. Invece, avresti dovuto temere Dio.”
L’inclusione di una frase con questo significato è un’indicazione che l’ordine del Profeta Maometto (pace sia con lui) non era in accordo con la volontà divina.
Tuttavia, anche il Profeta (pace e benedizioni su di lui), che ha dato questo comando/ha fatto questo consiglio, sapeva a priori quale sarebbe stato il risultato finale di questa faccenda.
-Per ispirazione di Dio-
Lo sapeva. Ma, forse, come uomo, con questo ordine aveva voluto rimandare un po’ la questione.
Da questo punto di vista, l’ordine qui impartito non era tanto un comando profetico da adempiere assolutamente, quanto piuttosto il riflesso di un atteggiamento umano volto a salvare le apparenze da parte di chi conosceva la verità della situazione. E’ possibile che Zayd, sebbene non con la ragione, abbia percepito questo aspetto dell’ordine con la sua sensibilità e abbia agito di conseguenza.
Le questioni che si sono verificate tra la moglie del Profeta, Zaynab, e Zayd, devono essere considerate come problemi che, per ovvie ragioni umane, possono verificarsi tra marito e moglie…
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
