Se il fatto che il gallo sia stato scacciato dal suo contenitore di cibo grazie al miracolo di Hazrat Gavs fosse accaduto al Profeta (pace sia su di lui), sarebbe stato considerato un miracolo. Perché non si dice che quel santo ha compiuto un miracolo?
Caro fratello/cara sorella,
Uno di questi è il miracolo; l’altro è il negatore. Gli studiosi di Ahl-i Sunnet, considerando gli elementi e le condizioni che distinguono il miracolo da altri prodigi come il keramet, lo hanno definito con varie espressioni. La più appropriata e chiara di queste è la seguente:
(at-Taftazani, Sharhul-Akaid an-Nasafiyya; Il Cairo 1939, pp. 459-460; per un’altra definizione, vedi al-Jurjani, Sharhul-Mawakif, III/177; al-Jaziri, Tavdihu’l-Akaid, 140).
Come si evince da questa definizione, il miracolo è un atto di Dio. È Dio stesso (cc) che lo crea e lo manifesta attraverso il suo profeta. La manifestazione di un miracolo, che rende impotenti coloro che lo negano, nelle mani di colui che si presenta come profeta e sfida i negatori, costituisce una prova e una conferma della sua affermazione di profeta. Infatti, il profeta che compie un tale miracolo, lo fa per dimostrare la sua profetia.
Le condizioni descritte distinguono il miracolo dalle “kerāmat”, ovvero i prodigi compiuti dai santi, i “wali” di Dio, e da altri eventi straordinari simili. Infatti, i santi, amici di Dio, non possiedono tale attributo. I prodigi che compiono sono considerati una sorta di miracolo dei profeti a cui sono sottomessi e secondo la cui legge vivono (Celâl ed-Devânî, Şerhu’l-Akâidi’l-Adudiyye, II/277).
Deve essere un atto di Dio, poiché Dio è il creatore onnipotente; cioè, crea ciò che vuole. Tuttavia, Egli conferma la validità di un atto creato da Lui stesso. Ad esempio, le azioni nei miracoli, come la trasformazione del bastone di Mosè in serpente e la risurrezione dei morti da parte di Gesù, sono azioni che Dio ha voluto e creato. La loro attribuzione ai profeti è metaforica.
Deve essere un miracolo che trascende le leggi e le consuetudini naturali conosciute. Solo allora quell’atto raggiunge il grado di conferma da parte di Dio. Gli eventi che si verificano secondo le leggi della natura e l’ordinamento normale dell’universo (come l’alba) non hanno la caratteristica di straordinarietà.
Infatti, la funzione dell’icaz è quella di mettere a tacere gli oppositori, dimostrando la loro impotenza.
Come prova della conferma di Dio, deve manifestarsi nelle mani di colui che rivendica la profezia.
Il miracolo compiuto deve essere coerente con l’affermazione del profeta, ovvero con ciò che ha promesso di fare. Se compisse un altro prodigio che non sia coerente con la sua affermazione, non sarebbe considerato un miracolo.
Il miracolo che egli presenta a sostegno della sua affermazione non deve smentirla, né confutarla.
deve verificarsi immediatamente dopo la parola (l’affermazione) dei profeti (al-Jurjani, Sharh al-Mawaqif, III/177-179).
Gli eventi straordinari che si verificano prima della proclamazione della profezia, in contrasto con l’ultimo requisito del miracolo, pur non essendo considerati miracoli, sono considerati prodigi simili ai miracoli dei santi. Prima di ricevere la profezia, i profeti sono amici di Dio al livello dei santi. L’evento straordinario che si verifica quando la profezia si avvicina è chiamato “burāka”. Questi sono alcuni prodigi che si manifestano nei candidati profeti per stabilire la futura profezia.
Le differenze più importanti sono le seguenti:
Tuttavia, i miracoli accadono solo attraverso i predetti di Dio, i suoi cari, che sono stati onorati con la profetia, e in accordo con le loro cause. Questi requisiti non si trovano negli altri miracoli.
Di solito viene mostrato e rivelato su richiesta del pubblico. Durante questo momento, il pubblico viene sfidato e, impotente, non riesce a produrne uno simile. I genitori e altri proprietari di animali straordinari non possono vantarsi di averne uno simile.
Essi sono modelli di moralità e virtù, dotati di ogni tipo di virtù morale e qualità superiori. Al punto che queste loro caratteristiche sono considerate miracoli che attestano la loro profezia. Per questo motivo, coloro che non sono dotati delle qualità profetiche innate non possono compiere miracoli.
Con saluti e preghiere…
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