Caro fratello/cara sorella,
Studiare il catechismo è un obbligo per ogni musulmano. Questa affermazione, anche se parzialmente vera, non è del tutto corretta. Infatti, mentre il sufismo sistematizzato è apparso molto più tardi, il diritto islamico (fiqh) esiste da molto prima. Tuttavia, il fiqh consiste nel giungere a una determinata conclusione basandosi sui significati esteriori dei precetti coranici e sunniti. Ad esempio, nel definire gli obblighi, i pilastri, i doveri, le sunna e le regole di cortesia della preghiera, gli studiosi si rifanno ai precetti coranici e sunniti pertinenti. Ciò che non trovano in queste due fonti principali, lo determinano seguendo il principio.
Questa affermazione è solo parzialmente corretta: infatti, la mistica considera essenziale la dimensione spirituale/interiore, che è come il cuore delle azioni. Si concentra sui riflessi del mondo interiore e affettivo dell’uomo, che vengono definiti “malattie del cuore”. Ad esempio: se una persona compie la preghiera, rispettando le condizioni previste dalle fonti di diritto islamico, dal punto di vista del diritto islamico la preghiera è accettata e non si dice “ripetila”. Tuttavia, se questa preghiera, accettata dal punto di vista del diritto islamico, è compromessa spiritualmente da negligenza o ostentazione, dal punto di vista mistico non è considerata una preghiera accettata.
Come si può dedurre da questa dichiarazione, il loro scopo è il seguente:
Al contrario, anche se conosce la parte interiore e mistica, ovvero il lato interiore e spirituale, che riguarda il cuore e le emozioni, non può aver adempiuto a un dovere accettabile se non conosce la parte esteriore, che è l’essenza delle disposizioni stabilite dalla legge religiosa. Ad esempio, una preghiera fatta per ostentazione è difettosa dal punto di vista mistico, e anche se viene fatta con grande umiltà e sincerità, se non si rispettano le condizioni che costituiscono la base dell’azione, non si può comunque considerare un’azione accettabile.
L’adempimento di ciò che viene definito sufismo non richiede necessariamente di essere svolto o praticato sotto tale nome. Pertanto, esistono milioni di persone che, senza essere ufficialmente membri di un ordine mistico-religioso, adempiono a questi significati mistici. Nel sottolineare che l’affermazione della domanda non è del tutto corretta, questo punto è particolarmente importante e non va trascurato.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
