Caro fratello/cara sorella,
È possibile rispondere a questa domanda da diversi punti di vista:
Dispone della sua proprietà come vuole. Nessuno può interferire con Lui né intromettersi nella Sua creazione. Colui che ha creato le nostre cellule, che fa funzionare i nostri organi e le nostre membra, che ha messo la ragione nella nostra testa e il cuore nel nostro petto, ha il diritto di disporre del nostro corpo come vuole.
In realtà, solo il proprietario dell’universo può essere il proprietario del nostro corpo; perché abbiamo bisogno del sole per vedere, dell’atmosfera per respirare e della tavola della terra per soddisfare le esigenze del nostro stomaco.
Pertanto, Dio, che in ogni istante governa e dirige l’universo affinché serva alla nostra vita, è l’unico proprietario sia del nostro corpo che dell’intero universo. Noi, esseri umani deboli e poveri, che non siamo in grado di farci obbedire, governare o far funzionare secondo la nostra volontà neanche un solo atomo dei cento trilioni che compongono il nostro corpo, non abbiamo alcun diritto, neanche di un atomo, di contestare il proprietario, né il coraggio di lamentarci.
Non abbiamo trovato questo corpo per strada, né l’abbiamo acquistato a pagamento, né l’abbiamo vinto in una lotta o in una competizione. Non abbiamo alcun diritto, neppure minimo, per poter rivendicare un diritto; poiché l’ingiustizia nasce da un diritto non pagato.
Forse avremmo avuto il diritto di obiettare, di sostenere che avremmo dovuto dare qualcosa a Dio in cambio di ciò che ci è stato dato.
Siamo usciti dalle tenebre dell’assenza e abbiamo indossato il vestito del corpo; avremmo potuto essere piante, avremmo potuto rimanere animali, invece siamo diventati esseri umani, la specie più nobile della creazione; avremmo potuto essere atei, avremmo potuto annegare nei paludi dell’errore, invece abbiamo raggiunto una grazia, la fede, che è la chiave della felicità in entrambi i mondi; abbiamo scalato gradino dopo gradino, ricevendo grandi favori, come se fossimo saliti dal fondo del pozzo alla cima del minareto. È nostro dovere ringraziare infinitamente Colui che ci ha concesso questi doni, mentre ribellarsi, lamentarsi, essere ingrati e criticare la Sua saggezza e misericordia con parole di disprezzo non è certo un atto di saggezza.
– Se si chiede perché la misericordia e la saggezza di Dio permettano una cosa del genere, possiamo dire che esistono molteplici aspetti di saggezza e misericordia. In questo contesto, menzioniamo un esempio. Chi è sano e non ha disabilità, chi ha un corpo sano, potrebbe non pensare alla tomba e all’aldilà; ma chi subisce una malattia o una disgrazia, sa che il suo corpo è suscettibile di morire in qualsiasi momento, che non è fatto di pietra o di ferro, che l’edificio del suo corpo può crollare in qualsiasi istante. Perché vive, anche solo parzialmente, questa realtà.
Pertanto, invece di lamentarsi di una malattia o di una disabilità che ci ha fatto scoprire un grande tesoro, come quello di non trascurare la vita eterna, dovremmo invece ringraziare.
Che bella frase di Erzurumlu İ. Hakkı Hazretleri:
Prima di tutto, è necessario conoscere e comprendere la verità della questione e il punto di vista dell’Islam al riguardo. Commenti fatti senza conoscere questo aspetto saranno privi di verità e saggezza.
Le valutazioni che vengono fatte al di fuori dei parametri stabiliti dall’Islam, mescolando l’ego, basandosi su supposizioni e congetture, con egoismo e superbia, con derisione e insulti, non servono mai alla verità e alla giustizia, ma giovano al diavolo.
Significa obbedienza e sottomissione ad Allah.
Ecco, il credente agisce alla luce di questo versetto e si consegna a Dio. Perché nella sottomissione c’è una gioia paradisiaca, un gusto di paradiso.
Non osa mai mettere in discussione la saggezza e la misericordia di Dio. Non cade nel baratro di una stoltezza, di un’ignoranza, di un tradimento, come quello di dire prima “Dio” e poi, con un’accusa infondata e blasfema, tirare in ballo Dio.
e si siede. Sa che la religione è prima di tutto sincerità verso Dio.
È consapevole del motivo per cui è venuto al mondo. Il mondo di coloro che ne sono ignari è un gioco e un giocattolo. Il mondo di coloro che ne sono consapevoli è invece quello di conoscere Dio, di adorarlo e di adempiere ai propri doveri in questa dimora temporanea. Il mondo è il luogo dove si sviluppano le proprie inclinazioni e si mettono in pratica le proprie capacità. Il mondo è il campo dell’aldilà. Il credente è venuto per seminare, raccogliere e guadagnarsi il paradiso.
Dio Onnipotente mette alla prova i suoi servi, a volte con la ricchezza e il potere, la gloria e la fama, la prosperità e la ricchezza, a volte con malattie e infermità fisiche, calamità e disgrazie. Queste calamità e malattie, questi poteri e ricchezze, sono in realtà dei giudizi. Revelano ciò che gli uomini sono. Il credente sa che tutto ciò è un giudizio.
Come chiaramente indicato nel versetto, la paura, la fame e la carestia, così come la diminuzione e la riduzione di beni, vite e prodotti, sono manifestazioni di un segno.
Sa che i servi che sopportano le disgrazie e si affidano ad Allah sono rassicurati con il paradiso, il luogo di felicità eterna e senza fine. Servisce Dio con fiducia e sottomissione, pazienza e perseveranza, sincerità e rettitudine, senza lamentarsi di Dio a nessuno.
È consapevole del passaggio dalla prigione del mondo ai giardini del paradiso. Prende come principio la volontà di Dio, lavora per l’aldilà, comprendendo che la vita eterna si conquista qui, in questo mondo. Pertanto, è sempre consapevole che la vita ultraterrena parte da questo mondo.
Il credente crede che questo mondo sia una stazione di passaggio. In questa stazione, le persone vengono pesate in base alle loro caratteristiche, affinché il loro peso venga rivelato, affinché si capisca chi sono e vengano registrate come tali.
Le sue spiegazioni sono ottime! Sono proprio le qualità che un credente dovrebbe possedere… Per chi possiede queste qualità non c’è alcun problema! Ma il fatto è che viviamo nell’ultimo periodo. Le persone cercano di capire il significato profondo di ogni cosa. Sono incuriositi dai misteri e chiedono che vengano svelati. Non è forse necessario rispondere alle loro domande e richieste?
Certo, è necessario. Per alleviare, in un certo senso, l’angoscia nel petto, possiamo indicare – nella misura delle nostre possibilità – alcuni segreti che si celano dietro il velo. A questo punto, possiamo soffermarci sugli aspetti di saggezza, misericordia e verità delle questioni relative al destino.
Chi non sa, chi non comprende, si occupa di sciocchezze, si stanca inutilmente la bocca, perde tempo. Apre le porte a molti errori, cade nelle braccia del diavolo. Si lascia ingannare, inganna.
Significa violare la proprietà, i diritti e le leggi altrui; significa usurpare i diritti altrui.
è colui che commette ingiustizie; colui che viola i diritti; colui che calpesta i diritti con la violenza, che non riconosce la giustizia e il diritto.
Veniamo ora al nocciolo della questione:
Non si può certo definire tirannia il fatto che un individuo disponga liberamente della propria proprietà. Chi è proprietario di un bene, può disporne a suo piacimento; ad esempio, un contadino può coltivare nella sua terra le verdure che desidera, piantare gli alberi da frutto che preferisce, oppure lasciare il terreno incolto. Oppure, se vuole, può coltivare grano, orzo e avena. Queste disposizioni non possono essere definite tirannia. Del resto, questo è proprio il senso della libertà e della proprietà.
Ma quando si intrufola nei campi, nei vigneti e nei giardini del proprio vicino, allora inizia l’oppressione e si violano i diritti.
Sì, tutto ciò che possediamo, ogni bene che ci appartiene, ogni esistente, ogni grazia e favore che ci è stato concesso, tutta la nostra esistenza, i nostri organi e i nostri mezzi, il nostro stato e la nostra ricchezza, appartengono a Dio, il Supremo. I cieli e la terra, e tutte le creature che in essi si trovano, sono proprietà di Dio.
Pertanto, Dio dispone del suo dominio come vuole e giudica come vuole. Infatti, Egli è colui che crea, colui che dà la vita e colui che ci concede tutti i beni. Egli è colui che ci ha assegnato le notti, i giorni, i giardini e le vigne. Quindi, non si può assolutamente definire ingiustizia il fatto che Dio, nel suo dominio, regoli la vita e disponga del suo dominio come vuole.
Sì, tutti i doni ricevuti richiedono solo gratitudine, contentezza e ringraziamento. L’uomo che abbandona la gratitudine e si lamenta, dimenticando i doni che gli sono stati fatti, come l’umanità, la ragione, la coscienza e gli organi sensoriali come occhi, orecchi, mani e piedi, e si lamenta dicendo “Perché sono basso! Perché ho il piede storto!”, non si comporta in modo conforme alla verità, alla saggezza e al buon gusto.
È un dovere della ragione, della coscienza, della giustizia e dell’onestà, accettare con gratitudine i doni che Dio ha concesso a un suo servo, chiudere la porta del lamento e aprirsi a quella della gratitudine.
In questo secolo, molte persone confondono le persone con i concetti. Questa confusione e questa percezione errata, purtroppo, portano a confronti inconsistenti e fallaci, e a interpretazioni errate.
In realtà, coloro che riescono a distinguere questi due concetti, a comprenderli appieno, a interiorizzarli e a farli propri, hanno probabilmente risolto in misura significativa tutti i quesiti relativi al destino.
Il diritto è ciò che ti appartiene; sono i giudizi di valore che possiedi. Il diritto ha un significato di appartenenza. Come in “la mia casa… i miei soldi… la mia macchina”…
Il diritto, anche se è solo un grammo, è diritto. Non si guarda alla grandezza o alla piccolezza del diritto. Se il diritto viene usurpato, sottratto e perduto, si manifesta l’ingiustizia.
In realtà, il principio fondamentale di tutti i sistemi giuridici nel mondo è quello di proteggere i diritti e di cercare di riappropriarsi dei diritti da coloro che li hanno usurpati. Se i diritti vengono violati, si tratta di ingiustizia.
Ad esempio, se un proprietario di una fattoria assumesse due persone per svolgere lo stesso lavoro, promettendo a ciascuna 5 monete d’oro in cambio del loro servizio e stipulando un accordo, e se entrambe le persone svolgessero lo stesso lavoro, ma il proprietario della fattoria desse a una 5 monete d’oro e all’altra 2 monete d’oro, ovviamente la persona che non ha ricevuto le sue 3 monete d’oro sarebbe la vittima, e l’uomo che non ha dato le monete d’oro sarebbe l’oppressore.
È molto diverso dal diritto. Infatti, il dono, l’aiuto, la generosità, la beneficenza, derivano dalla compassione e dalla misericordia del cuore. Questo dono, questo aiuto, questa grazia, questa benevolenza, non vengono pesati sulla bilancia della giustizia. Non possono essere percepiti come difetto o mancanza in alcun modo.
La differenza nell’abbondanza o nella scarsità del dono indica il grado di generosità e benevolenza di chi lo fa. Nessun uomo può opporsi a chi è generoso.
Ad esempio, se un ricco e generoso uomo desse una borsa d’oro a un povero e tre borse d’oro all’altro… Il povero che vede il suo amico ricevere tre borse d’oro non ha diritto di lamentarsi e di rivolgersi con rabbia e violenza contro il ricco e generoso uomo. Infatti, non c’è né un diritto violato né una legge lesa. Questo evento non può essere considerato in alcun modo un’ingiustizia. Si tratta di un atto di generosità. Il ricco e generoso uomo ha deciso liberamente di donare in quel modo. Può dare poco, molto o niente.
Sì, è una manifestazione della qualità della compassione. Dare poco o molto dipende dalla volontà di chi compie l’atto di benevolenza. Di fronte a un favore, ciò che si deve fare è esprimere gratitudine e ringraziamento.
Non si può essere arrabbiati con un favore, perché non c’è un’ingiustizia commessa, un debito irrisolto, un diritto strappato con la forza.
Sì, ora, in questa sede, c’è una sola domanda che verrà posta a coloro che rivendicano i propri diritti da Dio:
Ogni cosa che Dio Onnipotente ci ha concesso è un dono, un favore. Pertanto, nessuno ha il diritto di rivendicare un diritto da Dio. Né Dio ha commesso ingiustizia nei confronti dei suoi servi.
Ad esempio, se un uomo è alto un metro, non ha il diritto di dire questo. Se lo dice superando i limiti, naturalmente gli verrà chiesto:
– Dimmi! Quanto alto vuoi essere?
– Qual è la differenza tra i due?
– Dimmi, tu avevi il diritto di chiedere a Dio di farti crescere di settanta centimetri? Dio non te l’ha dato, e quindi -Dio ne sia lodato- ti ha fatto un torto?
Sì, tutte le benedizioni che il Dio Onnipotente ci ha concesso derivano direttamente dalla Sua grazia, dalla Sua benevolenza e dal Suo favore. Egli concede la Sua grazia a chi vuole e quanto vuole.
Le perdite, le mancanze, i corpi, gli organi e le disfunzioni fisiche del mondo terreno saranno compensate nell’aldilà; i corpi e gli organi mortali saranno sostituiti con quelli eterni e infiniti, resi idonei al paradiso e alla vita eterna. Coloro che ringraziano Dio con i loro organi incompleti e difettosi saranno oggetto di maggiori onori e favori rispetto agli altri credenti.
Sì, sì… si invidiano coloro che, rinunciando a ciò che è imperfetto, ottengono la perfezione, coloro che, abbandonando i corpi terreni, acquisiscono corpi immortali, coloro che passano dalle prigioni del mondo ai giardini del paradiso.
Il punto cruciale su cui bisogna soffermarsi con attenzione non è la debolezza, la mancanza, l’imperfezione e la distorsione del nostro corpo, dei nostri organi e dei nostri sentimenti. L’aspetto più importante per ogni credente è entrare nella tomba con la fede, superare saldamente il guado dell’ingresso nella tomba, e guadagnarsi il paradiso.
Sì, ogni persona dovrebbe provare il tormento di non sapere se morirà con la fede, dovrebbe rifugiarsi in Dio riguardo al suo destino e bussare alla porta della misericordia di Dio per la preservazione della sua fede.
Altrimenti, anche se fosse bello come Giuseppe (pace sia su di lui), senza difetti fisici, e vivesse come un sultano in ricchezza, potere e benedizioni; ma se non riuscisse a salvare la sua fede nell’agonia/al momento della morte, che importanza avrebbero quella ricchezza e quel potere, quella bellezza e quella salute! Quanto varrebbero!
Nell’arco di una vita terrena breve e fugace, l’altezza ridotta o la zoppia non hanno grande importanza dal punto di vista della verità; la mancanza, la perdita o la deformità degli arti non sono di primaria importanza. Infatti, la vera patria del credente è l’aldilà. Il vero luogo della felicità e della beatitudine è l’eternità. Nel Paradiso, i beni saranno concessi ai credenti in modo eterno, nella forma più perfetta e meravigliosa, senza difetti, imperfezioni o mancanze.
Pertanto, non c’è bisogno di preoccupazione e afflizione per le perdite mondane. L’unica vera preoccupazione, afflizione e sofferenza è non conoscere Dio, perdere la vita eterna. PerderLo.
Siamo stati creati innanzitutto come esseri umani. Siamo stati ricompensati con benedizioni preziose quanto l’universo. I nostri occhi, le nostre orecchie sono preziose quanto il mondo… La nostra mente e la nostra coscienza sono preziose quanto l’universo.
Dio ha creato l’uomo come un essere pensante e dotato di volontà, ponendolo al centro delle sue infinite benedizioni e grazie. Gli ha concesso il dono della parola e della scrittura, donandogli la capacità di comunicare.
Sì, di fronte a tutte queste benedizioni che troviamo in noi stessi e nell’universo, il nostro dovere è quello di essere grati a Dio, di ringraziarlo e lodarlo.
Poiché non esiste bene maggiore della guida, né stato maggiore della guida. La guida è il più grande dono, la felicità eterna, la beatitudine infinita e una ricchezza inesauribile e senza fine.
Se un uomo ha ricevuto il dono della guida, ha trovato tutto. È immerso in benedizioni infinite; le imperfezioni, le mancanze e le carenze mondane non possono aprire crepe nei cuori che hanno ricevuto la guida!
Il deposito è tutelato. Non si può intentare una causa sui beni depositati. I beni depositati non possono essere sottratti illecitamente.
Se restituiremo questo affidamento al suo proprietario, ovvero se lo useremo nel Suo nome e nel Suo ambito, Dio Onnipotente ci ricompenserà con una vita eterna e immortale, ci onorerà con il Paradiso.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
