“Pregiate Dio credendo che accetterà le vostre preghiere. Sappiate che Dio non accetta le preghiere di un cuore distratto e occupato da altre cose.”
– Qual è la fonte, la validità e il significato di questo hadith?
Caro fratello/cara sorella,
Per il relativo hadith, vedi Tirmizi, Daavat, 65.
– Tirmizi riguardo a questo hadith
“strano”
ha detto.
Hadith insolito:
“È un hadith la cui catena di trasmissione, in un certo punto, si riduce a un solo narratore.”
Tuttavia, Tirmizi ha anche specificato che il narratore che inizia la catena di trasmissione è “Sika”. Di conseguenza, questo hadith non è debole, ma ‘hasen’.
– Anche per una narrazione simile riportata da Ibn Hanbal, gli studiosi
“hasen”
hanno detto.
(cfr. Mecmau’z-Zevaid, 10/148)
L’onestà è fondamentale nell’atto di adorazione.
L’essenza delle azioni è la sincerità.
Sincerità / Sincerità d’intenti
se,
È il nome di un atteggiamento sincero che dimostra che ciò che si fa o si dice è per Dio.
Ora, pensiamo; una persona
-ha espresso il suo desiderio-
Se qualcuno presentasse una petizione scritta a nome di un’altra persona, invece che “al Governatore”, e si presentasse alla presenza del Governatore, il Governatore accetterebbe questa petizione?
Certo che no, anzi, potrebbe persino infliggere una punizione se non riconosce la propria ignoranza. Perché se non c’è ignoranza, è intenzionale.
“L’ufficio del governatore”
è stato preso in giro.
Oppure, se qualcuno si presentasse alla presenza del sultano per esporre una richiesta, ma si comportasse in modo scortese, guardandosi intorno e distratto, occupato con il portiere anziché con il sultano, e parlasse senza sapere cosa stesse dicendo, naturalmente la situazione non sarebbe ben accolta e probabilmente la sua richiesta non sarebbe soddisfatta.
Come questi due esempi, se ne potrebbero fornire decine. La situazione di chi si trova in questi due esempi simboleggia una negligenza, una mancanza di sincerità, una mancanza di serietà, una mancanza di rispetto verso la persona a cui si rivolge.
Proprio come questo.
colui il cui cuore è negligente,
Non si rende conto di essere in presenza di Dio, non comprende di presentare la sua supplica al suo altissimo trono. A volte non è nemmeno consapevole di ciò che sta dicendo.
Invece, alle persone
-tenendo conto di ogni aspetto oggettivo e concettuale, e rimanendo al di fuori di ogni coinvolgimento-
che rendano il culto, la devozione e la preghiera esclusivamente a Dio.
è stato ordinato.
(cfr. Beyyine, 98/5)
Da questo si evince che le preghiere che provengono da un cuore distratto non meritano di essere esaudite. Infatti, essere occupati con altre cose in presenza di Dio, rivolgersi ad esse, è un comportamento irrispettoso.
Gli elementi presenti negli esempi ci mostrano anche l’aspetto più evidente della spiegazione. Per brevità, ci limitiamo a consigliare di applicare gli argomentamenti lì presenti.
Contenuto nel Mesnevi:
Chi è privo di educazione, è privo anche della grazia di Dio.
è il principio, la formula di devozione degli illuminati.
Anche questa preghiera, che il Profeta (pace e benedizioni su di lui) recitava spesso, potrà fare luce sull’argomento.
“O Dio! Ti imploro di proteggermi da queste quattro cose: dalla conoscenza inutile, dal cuore indifferente, dall’ego insaziabile e dalla preghiera inascoltata.”
(Abu Dawud, Vitir 32; Tirmizi, Daavat, 68)
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
