Caro fratello/cara sorella,
Come lei ha giustamente osservato, alcune traduzioni del Corano riportano la traduzione del versetto in questione come segue:
“Il giorno del giudizio verrà sicuramente. Quasi lo avrei nascosto (non ne avrei mai parlato) affinché ognuno potesse vedere il frutto delle proprie azioni.”
(Taha, 20/15)
Sono state fatte diverse interpretazioni del versetto, tra cui quella relativa alla frase in questione.
“Sto per spiegarlo”
è stato dato anche il significato:
“L’ora del Giudizio Finale verrà certamente, ma la tengo nascosta, quasi la rivelassi, affinché ognuno possa vedere il frutto delle proprie azioni.”
(cfr. Razi, commento al versetto in questione).
Tuttavia, la maggior parte degli esegeti ritiene che questa espressione sia uno stile (esagerazione) noto nella lingua araba, che è quello che preferiamo.
“lo tengo nascosto persino a me stesso”
Sono dell’opinione che questo significhi che Dio non ha rivelato questa conoscenza a nessuno e che il suo scopo era quello di indicare che quel giorno sarebbe arrivato improvvisamente. (cfr. Taberî, Ibn Atiyye, commento al versetto in questione)
Questo versetto
“affinché ognuno raccolga ciò che ha seminato”
Con la parte che abbiamo tradotto come “in questo modo”, si intendono gli sforzi consapevoli e, di conseguenza, sono escluse le azioni compiute involontariamente e le omissioni commesse senza consapevolezza, indipendentemente dal fatto che siano moralmente buone o cattive. Affermando questo principio mentre narra la storia di Mosè (pace sia con lui), il Corano sottolinea che i concetti e gli insegnamenti morali alla base di tutte le vere religioni sono essenzialmente gli stessi. (cfr. Il Sentiero del Corano, interpretazione del versetto in questione)
Questo argomento,
“L’Hadith di Gibril”
Si trova anche nell’ultima parte di una narrazione di un hadith conosciuto come:
“Gibril / Giebrail,
“Avvertimi dell’apocalisse.”
disse. Il Messaggero di Dio (pace e benedizioni su di lui),
“Chi viene interrogato su questo argomento non è più informato di chi pone le domande.”
hanno ordinato.”
“Cibril,
“Allora, fammi sapere quali sono i suoi segni.”
disse. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui),
“È vedere la schiava che partorisce la sua padrona e i pastori di pecore, scalzi, nudi e poveri, che gareggiano tra loro nella costruzione di edifici.”
disse…”
(Bukhari, Iman 1; Muslim, Iman 1)
Pertanto, fornire informazioni sull’esatto momento in cui si verificherà l’apocalisse è diverso dal parlare dei segnali premonitori dell’apocalisse. Il versetto indica che il momento preciso dell’apocalisse non è stato rivelato in termini di data, ora e secondi. Non afferma, invece, che i segnali premonitori dell’apocalisse non siano stati rivelati o non saranno rivelati.
Infatti, il contrarre una malattia grave e incurabile, o il raggiungere un’età più avanzata rispetto alla media, possono essere considerati segnali di morte imminente. Tuttavia, il momento preciso della morte, in termini di ora e secondo, non può essere conosciuto. Pertanto, non è corretto affermare in generale che, poiché il momento della morte è sconosciuto, non possiamo sapere se la morte sia vicina. Al contrario, non c’è alcun problema nel dire che non conosciamo il momento della morte, che solo Dio conosce, ma possiamo pensare che la morte sia vicina in base ai segnali che Dio stesso ci dà.
Infatti, Dio non ha rivelato il momento preciso dell’apocalisse, che significa la fine dell’universo, ma ha annunciato alcuni segnali che si verificheranno poco prima della sua fine, attraverso il suo Messaggero, il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui).
Come noto, il Corano non si concentra sulla storia in sé, ma sugli eventi in corso. Riflette fasi e eventi importanti e istruttivi. Attira l’attenzione su alcuni eventi molto importanti riguardanti il futuro e, allo stesso tempo, ci rende più vigili e preparati avvertendoci di alcuni segnali. Nonostante tutto ciò…
“Avverrà in data…”
oppure
“Questo evento si è verificato in data…”
non lo dice. Perché, in alcuni casi, soprattutto quando si tratta di eventi importanti riguardanti il futuro, stabilire una data precisa può scoraggiare le persone; e se la data è vicina, può aumentare la tensione e mettere a disagio molte persone.
Inoltre, è importante ricordare che il Corano non è un libro di storia. È il messaggio finale di Dio all’umanità, rivolto a ogni aspetto della vita umana e che porta con sé l’ordine divino.
Pertanto, nel Corano e nella Sunna si afferma che il Giudizio Finale avverrà sicuramente, che l’ordine costituito crollerà e che si entrerà in un nuovo ordine, e si parla di segni multiformi che ci avvertono della sua imminenza. Con questo, il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) esorta ogni credente a prepararsi ogni giorno al Giudizio Finale, ricordandogli di costruire un solido ponte tra il mondo terreno e l’aldilà. Infatti, l’apparizione di alcuni segni indica la sua vicinanza. Come chi sa che la morte sta arrivando si prepara e si sottomette ad essa, così chi comprende che il Giudizio Finale è vicino deve gradualmente prepararsi e sottomettersi al decreto divino; e questa fede è estremamente orientativa.
Attraverso il versetto in questione, si richiama l’attenzione su questa sottigliezza, quasi come a svelare il giorno del giudizio, affinché ognuno possa vedere il risultato delle proprie azioni, ma allo stesso tempo si dice che lo si cela, e ci si chiede di riconsiderare i segni che sono apparsi. (cfr. Celal Yıldırım, Ilmin Işığında Asrın Kur’an Tefsiri, commento al versetto in questione)
Conclusione:
L’occultamento dell’apocalisse
In esso c’è paura e terrore. Così è anche per il tempo della morte, che è celato, affinché l’uomo sia sempre preparato. La paura venga sempre prima.
L’arrivo dell’apocalisse,
Questo accade perché ogni anima possa vedere il risultato delle proprie azioni, o per spiegare l’arrivo del Giudizio Finale, perché ogni anima possa ricevere il risultato delle proprie azioni, o perché il tempo del Giudizio Finale sia tenuto segreto, affinché si aspetti il Giudizio Finale ad ogni ora, affinché l’uomo si astenga dalla disobbedienza e obbedisca con tutte le sue forze ai comandamenti e ai divieti di Dio.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
