– Indicano le traiettorie dei pianeti che seguono la rotta della loro stella e che ruotano contemporaneamente attorno ad essa?
Caro fratello/cara sorella,
“Giuro sul cielo, pieno di costellazioni distinte, che voi state dicendo parole contraddittorie.”
(Zariyat, 51/7-8)
Spiegazione del versetto:
I negatori sono invitati a riflettere coerentemente, giurando sulla caratteristica evidente del cielo, parte del meraviglioso ordine dell’universo. Successivamente, viene descritto il rigore del castigo che i falsi e gli stolti, che pur riconoscendo un creatore dell’universo, non sono onesti nel rispondere alla Sua chiamata, e che non si avvicinano all’idea del giorno del giudizio, elemento centrale nelle predicazioni del Profeta, perché lo ritengono contrario alle loro tradizioni e ai loro interessi, subiranno nell’aldilà.
Gli autori di divulgazione astronomica ricordano che, contrariamente a quanto comunemente creduto, non è necessario un telescopio per studiare il cielo e diventare un astronomo dilettante; affermano che all’inizio tutto ciò che serve sono gli occhi e un cielo limpido. Per i primi destinatari del Corano, che occupano una posizione privilegiata in questo contesto, osservare il cielo faceva parte integrante della vita quotidiana. La limpidezza del cielo per gran parte dell’anno e il fatto che la vita si svolgesse generalmente all’aperto, tranne che nei momenti di protezione dal sole e dalla pioggia, li spingeva a studiare attentamente il cielo e gli astri, soprattutto di notte.
Infatti, gli effetti di questa situazione sono chiaramente visibili nella letteratura araba. Come in molte sure rivelate durante il periodo meccano, anche qui vengono fatte alcune importanti osservazioni, e nel versetto 7 si giura sul cielo, suggerendo che gli interlocutori dovrebbero riflettere più attentamente su questi aspetti. Naturalmente, questa possibilità non è limitata alle persone di un determinato periodo e di una determinata geografia, ma è aperta a chiunque si basi sugli indizi forniti dal Corano, e in particolare…
“accesso alle informazioni scientifiche”
è ampiamente disponibile per coloro che ne hanno la possibilità.
L’attributo del cielo menzionato nel versetto 7,
“È pieno di ammassi stellari separati.”
che abbiamo tradotto come
“zâtü’l-hubük”
La sua interpretazione è stata spiegata in diversi modi. In questa interpretazione,
hubük
il significato etimologico della parola
Significa “annodare strettamente e rafforzare; tessere il tessuto in modo stretto, solido e bello”.
Hubük,
“habîke”
oppure
di “hıbâk”
è il plurale.
In primo luogo,
“tessuto intrecciato con cura e maestria, a strisce, a righe”
significa.
Hıbâk
da
“ondulazione e increspamento che si formano sul mare o sulla sabbia grazie alla dolce brezza del vento”
significa.
Anche per le onde che si formano a causa di capelli molto ricci o di un’acconciatura ondulata.
(“hıbâk” di)
(plurale di)
“hubük”
si usa la parola.
L’armatura prende il nome da questa radice perché i suoi anelli sono intrecciati in file.
“la prigioniera”
viene definito come tale.
La maggior parte degli esegeti interpretano questa parola come
“a righe, a strisce, intrecciato”
perché ne contiene il significato, ed è quindi un aggettivo di cielo
“zâtü’l-hubük”
al completamento
“dotato di strade in buone condizioni”
hanno dato un significato.
Alcuni degli esegeti di questo gruppo interpretano questa espressione come:
le orbite delle stelle, le figure che le stelle formano nel cielo o le galassie
mentre alcuni lo interpretano in questo modo, altri invece…
vie che conducono alla conoscenza; sentieri che testimoniano l’unità, il potere, la conoscenza e la saggezza del Creatore supremo.
ha commentato che si riferiva a.
Molti dei commentatori dell’epoca dei Compagni e dei Successori, invece, interpretavano questa espressione come:
“di bellissima e perfetta fattura”
e
“di corporatura robusta”
hanno dato loro un significato.
Alcuni anche
“Hubük” si riferisce alle stelle, che adornano il cielo come un ricamo.
è dell’opinione che sia stato indicato.
Tenendo conto di tutte queste interpretazioni, il messaggio contenuto nei versetti 7 e 8 può essere espresso nel seguente modo:
I vari corpi celesti, i sistemi e i loro schemi di movimento, con la loro composizione così solida, delicata e artistica, dimostrano che il cielo contiene un equilibrio straordinario, e questa varietà e bellezza, che si mantengono in un’armonia inimmaginabile, indicano senza dubbio un’unica potenza.
Pertanto, ciò che conviene all’uomo è raggiungere l’unità attraverso la diversità e la molteplicità, evitare parole e azioni inconciliabili, e la conseguenza naturale di tutto ciò è il servizio a Dio, e solo a Dio.
Va notato che ciò che viene criticato e condannato nel versetto 8 non è il seguire metodi diversi o avere opinioni diverse, ma il fatto che i politeisti, pur affermando che i cieli e la terra sono stati creati da Dio, adorassero gli idoli; che, pur negando la resurrezione dopo la morte, si impegnassero in alcune azioni e pratiche che implicavano la credenza nell’aldilà, sperando che gli idoli intercedessero per loro; che, pur riconoscendo la fiducia e le virtù del Profeta, lo accusassero di menzogna riguardo alla rivelazione; e che, nel farlo, lo accusassero di…
poeta, indovino, mago e pazzo
così come per il Corano
Poesia, magia e fiabe antiche
come ad esempio avanzare affermazioni contraddittorie.
Alcuni tra i primi esegeti ritengono che questo versetto sia rivolto a tutti gli esseri umani, sia credenti che non credenti, e che significhi “Alcuni di voi credono, altri negano, alcuni trovano la verità, altri la considerano una menzogna”.
(Taberî, XXVI, 189-191; Zemahşerî, IV, 26-27; İbn Atıyye, V, 172-173; Râzî, XXVIII, 197-198; Elmalılı, VI, 4528-4529)
(cfr. Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: V/71-73).
Con saluti e preghiere…
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