– Secondo il Corano, come avviene la creazione dell’uomo?
– Quanto tempo ci mise Dio a creare il primo uomo?
– Dio non potrebbe aver fatto evolvere l’uomo da un altro essere vivente?
– In che modo l’uomo si distingue dagli animali, ad esempio dalla scimmia?
– Il Corano menziona che Adamo fu creato in Paradiso e poi sceso sulla Terra?
Caro fratello/cara sorella,
Il Corano parla delle diverse fasi della creazione dell’uomo. In sintesi,
dividere in quattro
è possibile:
1. Creazione senza donna né uomo. Come Adamo.
2. La creazione dell’uomo e della donna, da cui discendono gli esseri umani odierni.
3. Creazione dall’uomo senza la donna. Come Eva.
4. Creazione da una donna senza un uomo. Come Gesù Cristo.
1. La Creazione del primo uomo, Adamo.
Dio Onnipotente afferma in diversi versetti del Corano di aver creato il primo uomo, Adamo, dal fango. Alcuni di questi versetti sono i seguenti:
“In verità, Noi creammo l’uomo da un fango asciutto, da un fango modificato.”
(1).
“In verità, Noi creammo l’uomo da un estratto di argilla,
(dall’essenza)
abbiamo creato.”
(2).
“Dio creò Adamo dalla terra. Poi gli diede”
‘Che sia!’
e così fu.
(3).
Dalla Sura Sad comprendiamo che anche il diavolo fu testimone della creazione di Adamo dal fango:
“Io sono migliore di lui (Adamo). Tu mi hai creato dal fuoco, mentre lui l’hai creato dal fango.”
(4).
Da questi versetti del Corano, comprendiamo che la creazione di Adamo iniziò con la terra, che poi si trasformò in fango. Questo fango, poi, fu colato…
“essenza di fango”
da cui è stato creato il primo uomo, Adamo.
Nella creazione del primo uomo, come nella creazione dell’uomo odierno, c’è un processo graduale. Proprio come oggi, in circa nove mesi, un essere umano si forma lentamente nel grembo materno, così è possibile comprendere come, dalla terra, si sia passati al fango, dal fango al plasma, dal plasma a una struttura che emetteva suoni, e da lì, questa struttura si sia gradualmente trasformata nella forma umana.
2. La Creazione dell’Uomo e della Donna, e la Generazione degli Uomini Moderni
In un versetto, viene descritta la creazione dell’uomo, dal primo uomo all’uomo moderno, e viene dichiarato quanto segue:
“Dio vi ha creati (Adamo) da terra, poi da un seme”
(da uno zigote – discendenza di Adamo)
li ha creati, poi li ha fatti esistere a coppie.”
(5).
Questi sviluppi in utero sono indicati come segue:
“Poi lo plasmò a forma di goccia di sperma e lo collocò in un luogo sicuro. Poi trasformò la goccia di sperma in un coagulo di sangue, e dal coagulo di sangue creò una polpa masticabile, e dalla polpa masticabile creò ossa, e rivestì le ossa di carne. Poi lo plasmò in una creatura completamente nuova (l’uomo).”
(6).
Infatti, in un versetto, Dio Onnipotente afferma che l’uomo è stato creato gradualmente, come segue:
“Egli vi ha creati, invece, in diverse fasi.”
(7).
Qui vengono illustrate le fasi della creazione, sia dell’essere umano primigenio che dei suoi discendenti. Fino all’arrivo dell’anima nel feto, che è la prima forma dell’essere umano, si osservano, come nelle piante e negli animali, le leggi di crescita, sviluppo e differenziazione. Secondo queste leggi, il feto cresce e si sviluppa. Con l’arrivo dell’anima nel corpo, inizia una nuova fase nel feto.
Poiché il mondo è un luogo di prova, Dio, per molte ragioni e saggezza, crea gradualmente e nel tempo tutti gli esseri qui.
Si narra che, quando Dio infiò il respiro vitale ad Adamo, chiese agli angeli di prostrarsi ad Adamo in suo nome, ma Satana, che era allo stesso livello degli angeli, non obbedì a questo comando:
“Lui/Lei”
(la forma)
quando lo avrò plasmato e gli avrò insuffiato il mio spirito, immediatamente
l (a me)
prostratevi.” (8).
“Vi abbiamo creati, poi vi abbiamo plasmato, e poi abbiamo detto agli angeli:
“Fate prostrarsi ad Adamo.”
abbiamo detto.”
(9).
“(Iblis): ‘Io, da un salmastro
(fatto di fango essiccato)
, da un fango variabile
(ci è stato detto)
“Non posso prostrarmi davanti all’uomo che hai creato!”, disse.
(10).
Anche in questo versetto coranico si fa riferimento a tutte le fasi della creazione:
“O voi, o popoli! Se avete dubbi sulla resurrezione dopo la morte, sappiate che noi vi abbiamo
(n originale) t
dopo la terra, poi
(la sua discendenza)
dell’acqua potabile
(dallo sperma),
poi interesse
(cosa appiccicosa)
e poi lo creammo da un pezzo di carne non ancora ben formato.
(e questi)
a voi
(la perfezione della nostra potenza)
per renderlo palesemente evidente
(abbiamo fatto),
Vi teniamo in grembo materno fino a un tempo prestabilito, poi vi facciamo nascere come bambini.”
(11).
Anche un hadith (narrazione tradizionale islamica) fa riferimento a una creazione simile a quella descritta sopra:
“La creazione di ciascuno di voi è compiuta nel grembo materno, in forma di seme, per quaranta giorni. Poi, nello stesso modo…”
(entro gli stessi 40 giorni)
interesse
(cosa appiccicosa)
Succede. Poi succede di nuovo.
(entro gli stessi 40 giorni)
rimane sotto forma di mudga (un pezzo di carne). Poi viene mandato un angelo. E gli insuffla l’anima.”
(12).
In questo hadit, le fasi di zigote, morula e blastula.
“raccoglimento e riorganizzazione”
ciclo
(nufte)
viene definita. L’ovulo fecondato nell’ovaia inizia a scendere verso l’utero. Si divide già mentre scende. L’ovulo giunto in utero, placenta…
(coniuge)
Una volta formato, si confonde e si impianta profondamente nella mucosa e nei muscoli. In altre parole, viene seminato come un seme. Questa fase è descritta nei versetti e negli hadit.
“interesse”
viene espresso con la parola.
Quando l’embrione diventa visibile a occhio nudo, è solo una piccola massa di tessuto.
(fango)
si trova in uno stato embrionale, che si sviluppa assumendo la forma umana. Non è ancora possibile determinare scientificamente con precisione in quale fase dello sviluppo corporeo si manifestino i sentimenti e le emozioni nelle persone.
3. La Creazione di Eva
In merito alla creazione di Eva, Dio Onnipotente afferma nel Corano:
“O voi, o uomini! Temete il vostro Signore, che vi ha creati da un solo uomo e da lui ha creato la sua compagna.”
(13).
“È Lui che vi ha creati da un solo uomo e da lui ha creato la sua compagna, affinché la amasse.”
(14).
“Egli vi ha creati da un solo uomo, e da lui ha creato la sua compagna.”
(15).
Secondo questi versetti, Eva fu creata dopo Adamo e dallo stesso materiale di cui era fatto lui. Alcuni
“…e Dio è colui che ha creato per lui una compagna.”
Si è sostenuto, sulla base di questo versetto, che Eva sia stata creata da una parte del corpo di Adamo.
Il nostro Profeta
(pace e benedizioni su di lui)
In uno dei suoi hadit, egli dice riguardo alla creazione delle donne:
“O voi che credete! Consigliatevi reciprocamente bene e bontà riguardo alle donne! Poiché la donna è stata creata da una costola. E la parte più curva della costola è quella superiore. Se cerchi di raddrizzare la costola curva, la spezzerai.”
(la sua rottura equivale al divorzio)
Se la si lascia andare, continua a essere malvagia. Pertanto, voi, raccomandatevi reciprocamente il bene riguardo alle donne.”
(16).
Da questo hadit si può dedurre che Eva sia stata creata da una costola, ma può anche essere interpretato metaforicamente. Cioè, la donna è creata con una natura delicata e sottile, come una costola. Se si cerca di raddrizzarla con la forza, la si rompe.
Se vuoi vivere una vita felice, ami la persona così com’è, con i suoi difetti.
Secondo alcune interpretazioni, dopo che Iblis si ribellò a Dio e fu cacciato dal Paradiso, Adamo (pace sia su di lui) fu collocato nel Paradiso. Per un certo periodo vagò da solo, senza nessuno con cui potersi consolare. Poi, dopo aver dormito, si svegliò e vide accanto a sé una creatura della sua stessa specie.
“Chi sei?”
chiede e
“Una donna.”
riceve la risposta. Poi, chiede alla donna il motivo della sua creazione. La donna;
“Sono stato creato per darti conforto.”
dice. Intanto, gli angeli che si avvicinano chiedono chi sia la donna. Adamo risponde che è
“Havva”
dice che è stata creata da qualcosa di vivo e che per questo le ha dato quel nome (17).
Il motivo della creazione di Eva nel Corano.
; “Essere compagna di vita per Adamo e trovare pace con lui”
viene indicato come (18).
Eva potrebbe essere stata creata dalla costola di Adamo o da qualsiasi altra parte del suo corpo. Non c’è nulla di scientificamente irraggiungibile in questa ipotesi. La creazione di ogni essere umano da spermatozoo e ovulo non è meno probabile della creazione di Eva dalla costola di Adamo. Anzi, visto che un agnello può essere creato da una cellula corporea di una pecora tramite clonazione, accettare che Eva sia stata creata dalla costola di Adamo o da qualsiasi altra parte del suo corpo non è contrario alla scienza.
4. Creazione da una donna senza un uomo: come Gesù Cristo
Nel Corano, la creazione di Gesù viene paragonata alla creazione di Adamo, e si legge:
“In verità, la condizione di Gesù presso Dio è come la condizione di Adamo: Dio lo creò dalla terra, poi gli disse…”
‘Che sia!’
Lo disse, e così fu.
(19).
Gesù Cristo oggi
(pace sia con lui)
esistono esseri creati senza padre, come ad esempio…
Le api
Questo ne è un esempio. Dalle uova fecondate nascono le api femmine, mentre da quelle non fecondate nascono i maschi.
Ciò che colpisce è che la creazione di Adamo, di Gesù e di Eva non sia soggetta alle leggi riproduttive attuali. In altre parole, Dio dimostra di avere il potere di creare, di poter modificare le sue leggi a suo piacimento e di poter creare esseri indipendenti e autonomi.
Le regole esistenti tra gli oggetti non cambiano, a meno che non si verifichino circostanze eccezionali.
Nonostante ciò, l’universo non è una macchina o un orologio che funziona autonomamente e senza l’intervento del suo creatore. La visione della creazione considera ogni evento e ogni movimento nell’universo come sotto il controllo e la gestione di Dio in ogni istante. Gli esseri possono essere creati improvvisamente, ma anche gradualmente, cioè in modo progressivo.
Anche nella creazione dell’uomo si riscontra una gradualità. L’uomo entra nel mondo dell’esistenza con una cellula, per poi mettere piede al mondo nove mesi dopo come un neonato. Questa evoluzione graduale continua fino a un certo stadio. Sembra che anche il primo uomo abbia attraversato fasi come terra, fango, lignaggio.
Dio non potrebbe aver fatto evolvere l’uomo da un altro essere vivente?
Dio non può aver fatto evolvere l’uomo da un altro essere vivente. Infatti, Dio Onnipotente dichiara di aver creato l’uomo nella forma più bella:
“Giuro per il fico, l’olivo, il monte Sinai e questa città sicura: abbiamo creato l’uomo nella forma più bella.”
(20).
Da questi versetti si evince che Dio ha creato l’uomo nella forma, nell’aspetto e nella struttura più perfetti. Ha creato ogni membro e organo con una misura e una forma precise, nel luogo e nel numero appropriati, donando occhi adatti al viso, denti adatti alla bocca e una testa adatta al corpo.
Quella persona;
ragione, immaginazione, memoria, curiosità, preoccupazione, paura, amore e compassione
Ha dotato l’uomo di sentimenti come questi. Gli ha concesso occhi capaci di vedere ogni sfumatura e bellezza, orecchi capaci di sentire ogni suono, una lingua capace di percepire ogni sapore, una mente capace di comprendere ogni significato e un mondo immaginario capace di immaginare ogni cosa.
Proprio per questa struttura materiale e per il suo aspetto spirituale, l’uomo è stato elevato al di sopra degli animali, rendendolo il califfo della terra e il destinatario delle parole di Dio. L’uomo è lo specchio dei nomi di Dio nel senso più ampio e universale. In questo aspetto, è superiore agli angeli. Ad esempio, l’uomo, attraverso la malattia, è lo specchio di Dio…
Şafi
come un specchio del suo nome e come chi lo comprende, così anche la fame è di Lui.
Rezzak
L’essere umano supera gli angeli in questo aspetto, perché, pur essendo un riflesso di un nome, gli angeli non possono essere un riflesso di nomi come questi.
I versetti seguenti riassumono tutti gli eventi che l’umanità ha vissuto e vivrà, dalla creazione del primo uomo fino alla resurrezione nell’aldilà. Qui viene chiaramente affermato che l’uomo è stato creato come tale e non è assolutamente il risultato dell’evoluzione di altri esseri viventi.
“Giuro che abbiamo creato l’uomo da un estratto di fango. Poi lo abbiamo collocato nel grembo materno, sicuro e protetto, come una goccia d’acqua. Poi abbiamo trasformato quella goccia d’acqua in una forma collosa. Poi lo abbiamo creato come un pezzo di carne. Poi abbiamo creato ossa da quel pezzo di carne. E poi abbiamo rivestito le ossa di carne. E poi lo abbiamo plasmato in una creazione completamente nuova. Quanto è glorioso Dio, il migliore dei creatori! Poi voi morirete, e poi sarete resuscitati il Giorno del Giudizio.”
(21).
Nei versetti sopra citati, Dio Onnipotente dichiara chiaramente di aver creato il primo uomo, Adamo, e poi la sua compagna, e da entrambi gli esseri umani di oggi, come esseri umani e in modo meraviglioso. Dopo tutto questo, pensare che l’uomo sia evoluto da altre creature non è in accordo con questi versetti e un musulmano non può pensare così.
Il Corano menziona che Adamo fu creato in Paradiso e poi sceso sulla Terra?
Dio Onnipotente, nel Corano, dichiara che Adamo e Eva furono scacciati dal Paradiso per aver mangiato i frutti dell’albero proibito:
“(Dio ha detto):”
O Adamo! Tu e la tua compagna abitate nel Paradiso e mangiate da dove volete, ma non avvicinatevi a quell’albero, altrimenti sarete tra i malvagi.
“Poi il diavolo gli sussurrò nell’orecchio, per fargli vedere le loro nudità, che erano nascoste l’una all’altra, e disse:
Il vostro Signore vi ha proibito quell’albero affinché non diventaste angeli o non rimaneste immortali.
, disse. E disse loro: ‘
Sono davvero uno di quelli che vi danno consigli.
giurò.
“Così li ingannò con l’inganno. Quando assaporarono il frutto dell’albero, si resero conto della loro nudità. E cominciarono a coprirsi con le foglie dell’albero del paradiso. E il loro Dio disse loro:”
“Non vi avevo forse proibito di mangiare l’albero di cui vi parlavo? E non vi avevo forse detto che il diavolo è vostro nemico dichiarato?”
esclamò.
“(Adamo e la sua compagna) Dissero: ‘O nostro Signore! Abbiamo commesso un’ingiustizia contro noi stessi; se non ci perdoni e non ci tratti con la tua misericordia, saremo certamente tra i perduti!'”
(Dio) disse: “Scendete come nemici gli uni degli altri; voi dovete vivere sulla terra per un certo periodo di tempo. Lì vivrete, lì morirete e da lì sarete resuscitati”.
(22).
Pertanto, Adamo e la sua compagna Eva furono mandati dal Paradiso sulla Terra. Gli esseri umani, dopo aver vissuto una vita limitata qui, muoiono. Il Corano afferma ampiamente che questi defunti saranno resuscitati e chiamati a rendere conto; coloro che obbediscono ai comandamenti e ai divieti di Dio saranno ricompensati con il Paradiso, mentre coloro che non obbediscono saranno puniti con l’Inferno.
In conclusione, si può affermare quanto segue:
1.
Non è possibile fornire un dato preciso su quanto tempo sia stato necessario per la creazione del primo uomo. Tuttavia, si può affermare che la creazione del primo uomo, Adamo, sia avvenuta in più fasi, proprio come la creazione dell’uomo moderno.
Nella creazione, la forza, il potere, la conoscenza e la volontà divine sono fondamentali. Nonostante ciò, ogni evento è creato in una relazione causa-effetto, e le leggi di causa e di natura sono come un velo che cela l’azione di Dio. Da questo punto di vista, sembra che diversi fattori e leggi siano in funzione.
2.
La creazione è ininterrotta e continua ad avvenire in ogni istante; alcuni esseri vengono creati in un attimo, mentre altri raggiungono la perfezione gradualmente.
3.
Dio afferma di aver creato l’uomo in modo perfetto. Pertanto, l’affermazione che l’uomo sia il risultato dell’evoluzione di creature inferiori è priva di fondamento.
4.
Adamo ed Eva furono cacciati dal Paradiso e mandati sulla Terra.
5.
Dopo la morte, gli uomini saranno resuscitati e saranno chiamati a rendere conto per una vita eterna, ricevendo o una ricompensa o una punizione.
Note a piè di pagina:
(1) Versetto 26 della Sura Al-Hijr.
(2) Verso 12 della Sura Al-Mu’minun.
(3) Versetto 59 della Sura Al-Imran.
(4) Versetto 76 della Sura Sad.
(5) Verso 11 della Sura Fâtir.
(6) Surah Al-Mu’minun, versetti 13-14.
(7) Versetto 14 della Sura di Nuh.
(8) Versetto 72 della Sura Sad.
(9) Verso 11 della Sura A’râf.
(10) Versetto 33 della Sura Al-Hijr.
(11) Versetto 5 della Sura Al-Hajj.
(12) Sofuoğlu, M. Sahih-i Müslim e la sua traduzione, 8, 114., Sönmez Neşriyat A.Ş., Istanbul, 1978.
(13) Corano, Surah An-Nisa’, versetto 1.
(14) Sura Al-A’raf: 189.
(15) Sura Zumar: 6.
(16) Muslim, Radâ, 60; Bukhari, Anbiyâ, 1, Nikâh, 80; Ibn Majah, Tahâret, 77; Dârimi, Nikâh, 35; Ahmad b. Hanbal, 5/8.
(17) Ibn Kathir, Muhtasar Tafsir, Abbreviazione e revisione di M. Ali as-Sabuni, 7ª edizione, Beirut 1402/1981, I, 112vd.
(18) Sura Al-A’râf, versetto 189; Elmalılı, Hamdi Yazır. Commentario al Corano. IV. 180-181.
(19) Versetto 59 della Sura Al-Imran.
(20) Versetti 1-4 della Sura Tîn.
(21) Il credente, 12-16.
(22) A’raf, versetti 19-25.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
