Caro fratello/cara sorella,
Traduzione dei versetti 57-64 della Surah Zuhruf:
57. E quando fu citato l’esempio di Maria, figlio di Maria, il tuo popolo subito rise e schernì, e gridò a squarciagola.
58. E dissero:
«I nostri dei sono migliori, o Lui è migliore?»
Ti hanno portato questo esempio solo per suscitare discussioni e attriti. Sono, infatti, un popolo litigioso e incline a polemiche.
59. Egli (Gesù, figlio di Maria) è un servo che abbiamo insignito di grazia e che abbiamo indicato come esempio ai figli di Israele.
60. Se avessimo voluto, avremmo creato degli angeli che vi avrebbero sostituito sulla terra.
61. Ed egli è certamente una conoscenza dell’ora della Resurrezione. Non dubitate dunque dell’ora; seguitemi. Questa è la via retta.
62. Che il diavolo non vi allontani (dalla retta via). Egli è, in verità, un nemico dichiarato.
63, 64. Quando Gesù apparve con segni e prodigi evidenti,
«In verità, io sono venuto a voi con saggezza e per chiarirvi alcuni punti su cui siete in disaccordo; temete dunque Allah e obbeditemi. In verità, Allah è il mio Signore e il vostro Signore. Quindi, adoratelo. Questa è la via retta.»
ha detto.
Spiegazione del Versetto in questione:
Nel versetto 61
“O”
Nei commenti esegetici sono state formulate tre diverse interpretazioni riguardo al pronome. Queste sono:
1.
Il Corano.
2.
L’ultimo profeta, Maometto.
3.
La venuta di Gesù (cioè il ritorno di Gesù sulla Terra).
Sebbene esistano opinioni diverse, la maggior parte degli esegeti ritiene che il pronome “egli” nel versetto si riferisca a Gesù.
Ecco la spiegazione di coloro che hanno analizzato il pronome “O” espresso nel versetto nell’ambito di una valutazione di “Corano e Profeta Maometto”:
“È una conoscenza relativa al giorno del giudizio”.
Con la frase “e ricordate il giorno del giudizio”, i politeisti vengono ammoniti sul giorno del giudizio, e viene sottolineato cosa accadrà loro nell’aldilà a causa dell’idolatria in cui sono rimasti impantanati per non turbare il loro ordine terreno.
“Conoscenza sull’apocalisse”
su cosa sia
“Il Corano, l’ultimo profeta, il ritorno di Gesù Cristo sulla Terra”
sono state fatte diverse interpretazioni. Alcuni esegeti, poiché poco prima di questo versetto si parla di Gesù,
“o”
hanno interpretato il pronome come un riferimento a Gesù. Tuttavia, dopo che i versetti che parlano di Gesù sono finiti, si passa ad un altro argomento, menzionato nei versetti 40-44.
“l’importanza di sottomettersi all’ultimo Profeta”
Si è passati all’argomento in questione. Del resto, il citare altri profeti come esempio è pertinente all’argomento principale (la fede nell’ultimo Profeta e il seguirlo).
Inoltre, dato che questi versetti sono stati rivelati prima che Gesù fosse nato, il fatto che il versetto abbia un significato per i politeisti…
“segno o precursore dell’apocalisse”
dipende dal fatto che essi possano vedere e comprendere qualcosa; e questo non è Gesù, ma il Corano, l’ultimo profeta, il sigillo dei profeti (pace sia su di lui), che afferma di essere l’ultimo profeta. Il compito dei politeisti è quello di riprendere il buon senso, di ascoltare l’ultimo profeta che è venuto prima della fine del mondo, e non Satana, e così trovare la via giusta.
(cfr. Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/671).
Ecco la spiegazione di coloro che interpretano il pronome “egli” menzionato nel versetto come riferito a “Gesù Cristo”:
Motivo della rivelazione dei versetti: «Voi e ciò che adorate (gli idoli) siete il combustibile dell’inferno.»
Quando fu rivelato il versetto che diceva questo, i capi della tribù di Quraysh chiesero:
«O Muhammad! Questa è una sentenza valida per tutti?»
Il Messaggero di Dio (pace e benedizioni su di lui) disse loro:
«Sì…»
A queste parole, i negazionisti risero e, sostenendo che anche Gesù era stato venerato, vollero discutere, citando poi alcuni esempi dalla vita del profeta Gesù. Poi dissero:
«Maometto ci invita ad adorare solo Dio e afferma che adorare altri è un peccato. Eppure i cristiani adorano Gesù. In questo caso, i nostri dei sono migliori o Gesù è migliore?»
Per questo motivo sono stati rivelati i versetti sopra citati.
(Lübabu’t-te’vîl; 4/108-Esbab-ı Nûzül/Nişabûri: 252)
Hadit sulla questione:
«Nessuna comunità si è allontanata dalla retta via che seguiva, se non dopo che le era stata suggerita (e instillata) la discussione e il dissenso (il sentimento e l’impulso) per dimostrare di avere ragione…»
Dopo aver fatto questa dichiarazione, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) recitò il versetto 58.
(Tirmizi, Tefsir, 43; Ibn Majah, Mukaddimah, 7; Ahmad, V/252, 256)
«Giuro per Colui che tiene in mano la mia anima, che non passerà molto tempo prima che Gesù, figlio di Maria, scenda tra voi come un giudice giusto, spezzerà la croce, ucciderà il maiale, abolirà la gazzera, e farà scorrere il denaro a fiumi, tanto che non ci sarà nessuno che lo accetti.»
(Bukhari, Büyû’, 102, Mezâlim, 3, Enbiyâ, 49; Muslim, İmân, 54; Ibn Mâce, Fiten, 33)
«Tra me e Gesù non c’è alcun profeta. Non dubitate che Gesù scenderà tra voi. Quando lo vedrete, riconoscerete; perché è di statura media, con la pelle bianca e rossa. Scende con un abito tra due vesti di colore giallo chiaro. Sebbene non sia bagnato, gli gocciola acqua dalla testa. Combatterà per l’Islam, spezzerà la croce, ucciderà il maiale, abolirà la giezia. Dio, nella sua epoca, distruggerà tutte le nazioni tranne l’Islam. Egli distruggerà anche l’Anticristo. Poi Gesù resterà sulla terra per quaranta anni e poi morirà. I musulmani celebreranno il suo funerale.»
(Abu Dawud, Melahim, 14; Ahmad, II/437)
«In che stato sarete quando scenderà il figlio di Maria e il vostro imam sarà uno di voi?»
(Bukhari/Anbiya, 49; Muslim, Iman, 244, 246; Ahmad, 2/272, 336)
Gesù (pace sia con lui) è uno dei segni della fine dei tempi:
«E certamente ciò (Gesù o il Corano) è una conoscenza dell’ora del Giudizio Finale…»
«Inne»
il pronome personale di terza persona che segue la lettera, in base al contesto e al significato generale
Ritorno a Gesù (pace sia con lui)
Sembra che sia così. Alcuni sostengono che questo pronome si riferisca al Corano, ma la prima interpretazione è più precisa. Questo diventa ancora più evidente quando confrontiamo e interpretiamo il versetto con i relativi hadith.
Gli hadit riportati sopra, di cui abbiamo scritto il significato, annunciano il ritorno di Gesù (pace sia su di lui) come giudice giusto poco prima della fine del mondo, indicandolo così come uno dei segnali prossimi alla fine dei tempi. Pertanto, il versetto coranico afferma che egli è la conoscenza, il segno e la prova dell’ora della fine del mondo, fornendoci informazioni sull’argomento.
Tuttavia, il fatto che Gesù (pace sia con lui) sia uno dei segni della fine dei tempi ha due aspetti:
Uno,
Il fatto che Gesù, prima di essere asceso al cielo, abbia resuscitato i morti, simboleggia che Dio risusciterà i morti dopo la fine del mondo e il cambiamento dell’ordine, e indica che tale potere conferito a Gesù è interamente un’opera del potere divino.
L’altro invece,
Si tratta del ritorno di Gesù (pace sia con lui) sulla Terra, poco prima della fine del mondo, per dimostrare in modo inequivocabile la grandezza del potere divino.
Si dimostrerà ancora una volta che l’Islam è la religione definitiva e universale; si spiegherà in tutti i suoi aspetti che Gesù (pace sia su di lui) non è il figlio di Dio; coloro che credono saranno salvati, mentre coloro che insistono nel negare saranno puniti in entrambi i mondi.
Di fronte a questa dichiarazione di Dio, non c’è spazio né significato per il dubbio; essa si basa interamente sulla fede e sulla conoscenza. Pertanto, i credenti non nutrono alcun dubbio sull’ora del giudizio finale. Con l’arrivo di Gesù (pace sia su di lui), la fede dei credenti in questo riguardo non fa che aumentare e trovano pace interiore.
Sia riguardo alle tribù e alle nazioni che sono passate, sia riguardo a Mosè (pace sia con lui) e Gesù (pace sia con lui), sia riguardo all’apocalisse, la più sana e
La conoscenza più accurata viene fornita dal Corano.
Per comprendere appieno il Corano, è assolutamente necessario conoscere bene e seguire il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui).
«La retta via»
cioè
«il percorso più giusto»
Ecco la verità. Il resto sono notizie plasate da dubbi e incertezze, sentimenti e pensieri. I versetti 61 e 62 riassumono questi aspetti in modo chiaro e preciso, indicando un punto di partenza per i ricercatori.
(cfr. Celal Yıldırım, Il Corano commentato alla luce della scienza nell’era moderna)
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
