– La parola “martire” è nata nell’Islam?
– Esiste una sua controparte in religioni o culture precedenti?
Caro fratello/cara sorella,
Il primo uomo fu Adamo.
È anche il primo profeta. Anche a lui è stata rivelata la verità e gli sono state date le tavole. Pertanto, il concetto di martirio deve esistere fin dai primi tempi.
Tuttavia, poiché gli altri libri sacri, al di fuori del Corano, non sono stati conservati nella loro forma originale, potrebbe non essere possibile trovare il significato e i dettagli precisi del concetto di martirio in essi.
Di seguito è riportato un riassunto degli studi condotti su questo argomento:
La parola “martire” nelle lingue occidentali
“testimone”
derivante dal greco martu(y) che significa “testimone” e da lì passato al latino
martire, martirizzare
sono stati accolti con queste parole.
Un concetto affine è quello del suicidio religioso, che significa “l’atto eroico di porre fine alla propria vita per una causa o una fede superiore”, e che è stato adottato dalle tradizioni greca e romana antiche e da diverse religioni di origine indiana e cinese.
Il suicidio religioso, chiamato anche morte onorevole o nobile, sebbene non sia ufficialmente riconosciuto da molte religioni che considerano sacra la martirio, ha esempi nel giudaismo e nel cristianesimo. Pertanto, è difficile distinguere tra martirio e suicidio religioso, soprattutto in termini di pratica.
Perché una morte venga considerata martirio negli studi di storia delle religioni:
a)
Presenza di un ambiente di persecuzione o oppressione;
b)
Il fatto che, agli occhi dei testimoni, la morte sia stata eroica;
c)
Il prendere in considerazione la morte volontariamente, o addirittura il porre fine alla propria vita;
d)
Il fatto che ciò possa essere utile ad altri;
e)
In questo modo, si ha la prospettiva di salvezza o di ricompensa nell’aldilà dopo la morte.
si prevede che contenga elementi come quelli indicati, in particolare gli ultimi due.
Il concetto di martire nell’ebraismo
nonostante abbia un ruolo importante
Antico Testamento
non esiste un concetto che soddisfi i requisiti sopra indicati. Al contrario, sei persone potrebbero essere considerate nell’ambito della morte dignitosa.
(Abimelec, Sansone, Ahitofel, Saul, l’armiere di Saul e Zimri)
Si è parlato del suo suicidio.
(Giudici 9,53-54; 16,28-30; I Samuele 31,4-5; II Samuele 17,23; I Re 16,18)
L’assenza del concetto di martirio nella religione israelita prima del periodo del Secondo Tempio (V secolo a.C. – I secolo d.C.) è dovuta al fatto che prima di questo periodo gli Israeliti erano soggetti a regimi di governo
(Assiria, Babilonia, Egitto, ecc.)
Questo è stato spiegato facendo riferimento alla sua generale tolleranza verso altre credenze e al sincretismo.
Antico Testamento
esistono esempi di persone che, di fronte a pressioni interne o esterne, hanno rischiato la morte per la propria fede. contro i politeisti sincretici nella società israelita, in nome del monoteismo puro.
(Re Acab e sua moglie Jezebel)
Il profeta Elia, che lotta
(1 Re 19,1-10; cfr. 2 Re 2,10),
La regina Ester, che cerca di salvare il suo popolo dal genocidio ordito dal visir Haman.
(Il libro di Ester),
I casi di Daniele e dei suoi tre amici, che durante l’esilio babilonese si rifiutarono di inchinarsi all’immagine dell’imperatore, e di Daniele stesso, che rifiutò di adorare il re.
(Daniele, capitoli 3 e 6)
è stato considerato un potenziale luogo di martirio.
Quando si parla di cristianesimo
Partendo dal presupposto generale della dottrina del Nuovo Testamento, secondo cui la morte ha effetto sul corpo e non sull’anima, il martirio è stato considerato una garanzia di risurrezione e salvezza, in quanto superamento della morte e del corpo e ripetizione della morte di Gesù Cristo sulla croce.
(Matteo, 10/39; 16/25; Marco, 8/35; 10/45; Luca, 9/24; Apocalisse, 20/4-6; Prima lettera ai Corinzi, 15/26)
Per questo motivo, nella dottrina dei Padri della Chiesa, i martiri
“Il secondo Gesù”
è stato definito come.
Tra i primi martiri cristiani, condannati a morte per aver rifiutato di venerare gli dei pagani considerati protettori dello Stato Romano, figurano gli apostoli Pietro e Paolo.
(Prima lettera di Pietro, 4/14-16)
Il concetto di martire nella religione Sikh, di carattere eclettico.
A differenza di altre religioni indiane, il martirio occupa un posto importante nella dottrina Sikh. Nel Sikhismo, il martirio è la naturale conseguenza dell’obbligo di sottomissione alla volontà di Dio. Il termine arabo “shahid” viene usato per indicare i Sikh che hanno perso la vita per mano degli imperatori Mughal, in particolare il primo martire Sikh Guru Arjan (m. 1606) e Guru Teg Bahadur (m. 1675).
Anche la fondazione della Khalsa (1699), che si basa sulla solidarietà tra i Sikh, si fonda sul principio di sacrificio di sé per la fede Sikh e per i leader Sikh che hanno plasmato questa fede. Le storie che raccontano le persecuzioni subite dalla comunità Sikh e le morti eroiche dei martiri per la loro fede sono raccolte in libri separati, che vengono letti regolarmente durante i riti religiosi, con lo scopo di trasmettere l’ideale Sikh alle nuove generazioni.
Ogni anno vengono organizzate commemorazioni in memoria dei Guru e di altri Sikh che sono stati martirizzati sia in passato che nell’era moderna.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
