In che modo le preghiere influenzano il destino; il destino può cambiare grazie alla preghiera?

– Come è possibile che un male destinato a colpire una persona possa essere scongiurato con la preghiera o l’elemosina?

Caro fratello/cara sorella,

La decisione presa riguardo a qualcosa.

destino

significa. L’esecuzione di quella sentenza,

incidente

significa. Annullare quella decisione significa perdonare la condanna.

atâ

significa.

“Sì, come le radici di un’erba tenera perforano la pietra dura, così l’iniziativa umana perfora la certezza della legge del destino. Il destino, come una freccia, perfora le decisioni del fato. Pertanto, il rapporto dell’iniziativa umana al destino è simile al rapporto del destino al fato. L’iniziativa umana è esente dall’ambito della legge del destino. Il destino è esente dall’universalità della legge del fato. Il saggio che conosce questa verità:”

“O Dio! Le mie buone azioni sono un tuo dono, e le mie cattive azioni sono un tuo influsso. Se non fossi stato tu a donarmi, sarei stato perduto.”

dice.”

(Mesnevi-i Nuriye, 206)

In altre parole, l’atā è definita come l’annullamento di una decisione presa riguardo a qualcosa e la remissione della pena.

Ata

Sentendo queste parole, si comprende la misericordia e la benevolenza di colui che è il Compassionevole e il Misericordioso, e il Perdonatore e il Misericordioso.

Possiamo spiegare come il padre, con la sua legge, possa aver causato l’incidente, e come l’incidente possa aver alterato il destino, nel seguente modo:

Oltre alle leggi generali, un sultano aveva anche leggi di grazia e di favore che applicava in determinate occasioni. In quei giorni, il sultano perdonava alcuni colpevoli, mitigava le pene di altri e aumentava i ranghi e gli stipendi di alcuni suoi sudditi. In questo modo, le pene, i ranghi e gli stipendi precedentemente stabiliti dalla legge generale venivano annullati da questa legge di favore. Ad esempio, se a un colpevole fosse stata inflitta una pena di dieci anni di prigione per un crimine commesso, con la legge di favore questa pena veniva annullata e quindi non veniva eseguita, e il favore del sultano annullava la legge di giudizio. L’annullamento della pena, a sua volta, annullava la legge del destino, ovvero la pena di dieci anni di prigione inflitta per il crimine commesso.

Come in questo esempio, le pene ultraterrene che Dio ha decretato per i peccati commessi dagli uomini vengono impedite di essere inflitte grazie alla legge di Dio, ovvero grazie al Suo perdono e alla Sua benevolenza, e così la legge di Dio impedisce alla legge del destino di essere applicata. Allo stesso modo, con l’impedimento del destino, anche la legge del fato viene infranta e la pena decretata subisce una modifica.

Un altro esempio;

Un uomo esce di casa con l’intenzione e il proposito di andare a compiere un peccato. Poiché ha premuto il pulsante della volontà con tale intenzione, Dio creerà il risultato del suo proposito e lo porterà dove egli ha voluto. Tuttavia, se quell’uomo ha una buona qualità, un aspetto che piace a Dio, ad esempio due lacrime versate nella notte o il fatto che con la sua auto abbia portato uno o due amici a una conversazione, questi aspetti hanno suscitato la Misericordia Divina, e Dio fa incontrare a quell’uomo lungo il cammino un amico che lo porterà non al luogo del peccato, ma in un luogo di grazia, cambiando il giudizio che egli si meritava con la sua volontà. Ecco, il fatto che Dio, con o senza causa, cambi un giudizio o un destino a favore del suo servo, è un dono che gli appartiene.

D’altra parte,


“L’ascendente è escluso dall’ambito di applicazione della legge sugli incidenti.”

Si dice che la punizione prevista per un peccato sia stabilita da una legge universale. In altre parole, la determinazione della punizione per un determinato crimine, del tipo “chi commette questo crimine riceve questa punizione”, è universale. Se una persona che ha commesso tale crimine si pente, il perdono del suo peccato comporta un’esenzione dalla portata della legge del destino. Questo, a sua volta, significa un’esenzione dalla universalità della legge del destino.

Il principio che abbiamo cercato di spiegare sopra richiama la questione se il destino sia mutabile o meno. A questo proposito, affermiamo che è impossibile che il Sapere Divino cambi. Come tutti gli eventi che sono accaduti e accadranno dall’eternità all’eternità, anche l’applicazione della legge divina è compresa nella sua onniscienza. Questo destino non cambia. Le modifiche avvengono nel Levh-i Mahfuz, il libro sacro e immutabile, e nel Levh-i Mahv ve İsbat, che funge da registro e lavagna cancellabile e riscrivibile. Molte pene precedentemente destinate vengono poi perdonate grazie al pentimento e alla legge divina, cancellate dal Levh-i Mahv ve İsbat e non vengono quindi attuate. Infatti, un versetto del Corano afferma:

“Dio annulla ciò che vuole e conferma ciò che vuole. Presso di Lui è il Libro Madre, il Levh-i Mahfuz.”


(Ra’d, 13/39)

Per ulteriori informazioni, clicca qui:

– Cos’è il “Levh-i Mahv ve İsbat” (la Tavola della Cancellazione e della Scrittura)? Qual è la saggezza della Tavola della Cancellazione e della Scrittura? Il destino può cambiare a causa di cose come la preghiera e l’elemosina?

Con saluti e preghiere…

L’Islam attraverso le domande