Caro fratello/cara sorella,
Un grande studioso di hadit, storia e biografie, come Ibn Hajar, ha riassunto questo argomento nel seguente modo:
Nella battaglia di Uhud, dopo la sconfitta, i musulmani si divisero in tre gruppi.
1.
Un piccolo gruppo riuscì a fuggire fino alle vicinanze di Medina e vi fece ritorno dopo la fine della guerra. Il versetto 155 della Sura Ali Imran fu rivelato proprio a proposito di loro.
2.
Un gruppo, ricevuta la notizia della morte del Profeta (pace sia su di lui), fu sconvolto e si preoccupò solo di salvare la propria pelle. Ma questi erano eroi che non avevano perso la determinazione di combattere fino alla morte. Gran parte dei Compagni apparteneva a questo gruppo.
3.
Un altro gruppo è quello degli eroi che, al fianco del Profeta (pace e benedizioni su di lui), non si sono mai sdegnati a fuggire, nonostante tutti gli attacchi del nemico.
(Ibrahim, Canan, Kütübü site, 11/474)
Il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui),
-Come spiegato anche nel Corano-
Rimase fermo al suo posto, chiamando il suo amico. Verso la fine della battaglia, nonostante fosse ferito, salì con gli altri sulla montagna dove si erano riuniti gli altri amici.
Sebbene il loro numero sia stato riportato in modo diverso, secondo alcuni storici, come al-Waqidi, questi personaggi erano:
Tra gli immigrati
Abu Bakr, Ali, Abdurrahman ibn Awf, Sa’d ibn Abi Waqqas, Talha, Zubayr, Abu Ubayda…
Da Ensar
Questi sono: Abu Dujana, Hubab ibn al-Mundhir, Asim ibn Sabit, Haris ibn Simma, Sa’l ibn Hunayf, Sa’d ibn Muaz, e Usayd ibn Hudayr.
(Fethu’l-Bârî, 7/346-360).
I compagni, dopo aver appreso che il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) era ancora vivo, si radunarono immediatamente intorno a lui. E il giorno dopo, con un coraggio straordinario e una tattica senza precedenti, per impedire al nemico di tornare, lo inseguirono e gli spezzarono il coraggio di ripresentarsi. Anche alcuni esperti militari non musulmani del nostro tempo hanno espresso la loro ammirazione per questa tattica.
L’affermazione secondo cui “non furono portati a Medina perché, pur essendo stati protetti da Dio a Uhud, molti corpi vennero consegnati, e ciò avrebbe potuto compromettere la credibilità di Maometto agli occhi della popolazione di Medina” è una sciocchezza che solo un apostata potrebbe pronunciare. Inoltre, il monte Uhud si trova proprio vicino a Medina. Perché settanta persone dovrebbero essere state portate all’interno di Medina? E soprattutto, perché non ci fosse un luogo speciale per i martiri di Uhud, che occupano una posizione così speciale? Del resto, tutti, compresa la popolazione femminile di Medina, si erano precipitati lì. Quindi, c’era qualcosa da nascondere ai cittadini di Medina riguardo ai martiri di Uhud? È possibile e probabile?
“Avrebbe potuto perdere credibilità agli occhi della popolazione di Medina.”
la sua affermazione è invece un delirio blasfemo, molto comico e sciocco.
Sa’d ibn Abi Waqqas:
“Nella battaglia di Uhud, vidi due persone che combattevano a destra e a sinistra del Profeta (pace e benedizioni su di lui), proteggendolo, e non le avevo mai viste prima né le ho viste dopo.”
(Bukhari, Maghazi, 18)
dicendo, lui/lei
-Giacobbe e Michele, così si chiamano-
voleva dire che era protetto da due angeli (Ibn Hajar, 7/358). Potrebbe una persona del genere avere la preoccupazione di aver paura del nemico?
È importante ricordare che il Profeta (pace e benedizioni su di lui) è stato un maestro e una guida per tutti gli uomini, e che con la sua vita è stato un modello e un esempio per loro. Per questo motivo i profeti sono stati scelti tra gli uomini e non tra gli angeli. Se il Profeta (pace e benedizioni su di lui) non avesse sofferto di fame, sete, freddo e malattie come gli altri uomini, come avrebbe potuto essere un esempio per noi in ogni aspetto della vita?
E’ per questa saggezza che, da un lato ha Gibril e da un altro Michele al suo servizio, ma dall’altro lato viene martirizzata, ferita e soffre a causa dei discredenti.
Per i suoi acerrimi nemici che hanno tentato di ucciderlo, lo hanno ferito e gli hanno fatto rompere i denti.
“O Dio, il mio popolo è ignorante e non conosce la verità. Per favore, perdonaloro!”
(Ibn Hajar, 7/373)
Una persona che dice questo, può essere altro che un profeta?
“Chi sono i politeisti?”
-Non da me.
–
se ci allontana da noi, sarà mio amico in paradiso.”
(Ibn Hajar, 7/360)
Anche qui si è proceduto a falsificazioni e distorsioni. È necessario comprendere, in questo contesto, l’importanza di agire secondo i principi che Dio ha stabilito nell’universo, anche per un profeta, che rimane pur sempre un essere umano soggetto alle leggi della causalità. Tuttavia,
“…perché a Uhud, pur essendo protetti da Dio, molti caddero…”
Anche l’affermazione secondo cui “c’è una valle che offre protezione” non rispecchia la realtà. Infatti, non esiste una valle che offra tale protezione. Al contrario, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) non voleva uscire da Medina a causa di un sogno che aveva fatto, ma ha seguito la maggioranza dei voti a favore di andare a Uhud durante la consultazione.
Sebbene avessero ottenuto una vittoria iniziale nella battaglia di Uhud, gli arcieri, dimenticando l’ordine del Profeta (pace e benedizioni su di lui) e inseguendo il bottino, subirono una sconfitta a causa della loro disobbedienza. Questa battaglia è una lezione per tutti: coloro che si oppongono ad Allah e al suo Messaggero (pace e benedizioni su di lui) subiranno un destino infelice. Mentre la punizione dei credenti avviene generalmente in questo mondo, quella dei non credenti avverrà nell’aldilà.
Questi versetti, che l’ateista non crede, ma che migliaia di compagni presenti lì hanno creduto e che milioni di studiosi hanno poi confermato come veri e provenienti da Dio, riassumono le ragioni della sconfitta di Uhud:
“Se voi”
(A Uhud)
se avete subito un dolore,
(Che è stato vostro nemico anche a Badr)
Anche quella comunità ha subito una sofferenza simile. Noi uomini continuiamo a ricordare quei giorni.
(A volte concediamo la vittoria a un popolo, a volte all’altro.)
Affinché Allah possa distinguere i credenti e possa rendere martiri alcuni di voi. Allah non ama i malvagi. E poi
(così)
Dio vuole purificare i credenti dai peccati e distruggere i discredenti. O forse pensate di entrare in Paradiso senza che Dio distingua coloro che combattono per la fede e coloro che dimostrano pazienza?
”
(Al-Imran, 3/140-142).
Per difendere la nostra fede contro gli atei, dobbiamo leggere quanti libri leggono loro, dobbiamo generare idee, dobbiamo preoccuparci di conoscere la verità.
Ateista significa persona folle.
Come potresti spiegare le cose a chi è pazzo? Inoltre, la coscienza di coloro che, abbandonando l’Islam, cadono nel pozzo dell’apostasia, è molto più lacerata di quella dei non credenti originari. L’infedeltà di questi apostati non si limita a una semplice negazione della fede, ma si estende a un’opposizione all’Islam.
-molto più degli altri infedeli-
L’odio e il rancore che nutrono hanno offuscato così tanto la loro ragione che, a causa del fanatismo e dei pregiudizi, vivono in una completa cecità spirituale. La loro coscienza, come i loro cuori, è arrugginita. Per questo, non resta altro che pregare per la loro illuminazione. Tuttavia, alcuni di questi individui non esitano a commettere le più grandi calunnie e menzogne pur di screditare l’Islam e il Profeta Maometto (pace su di lui). Ad esempio, come nel caso della domanda posta…
“Il nostro Profeta, durante la battaglia di Uhud, fuggì verso la montagna quando i politeisti attaccarono da un lato.”
L’affermazione è una menzogna destinata a svanire prima ancora che arrivi la notte.
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LA BATTAGLIA DI UHUD.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
