– Questa conoscenza non è stata tramandata di generazione in generazione?
– Perché, se l’uomo all’inizio della sua creazione conosceva tutte le cose, si narra che in seguito abbia vissuto una vita primitiva?
Caro fratello/cara sorella,
Nel Corano si narra che il primo uomo, Adamo, fu creato dalla terra, e che da lui fu creata la sua compagna, Eva, e che in seguito i loro discendenti si moltiplicarono secondo le leggi riproduttive che osserviamo oggi.
Dal Corano apprendiamo che Adamo fu il primo uomo e anche il primo profeta, che gli furono insegnati i nomi, che fu messo alla prova insieme agli angeli, che Adamo fu interrogato su alcune cose che gli angeli non conoscevano, che egli rispose positivamente a queste domande e che gli angeli si prostrarono davanti ad Adamo.
Comprendiamo la sua superiorità sugli angeli nel conoscere Dio, nel comprendere il Suo operato nell’universo, nel conoscere lo scopo e la saggezza della creazione degli esseri viventi, e nel comprendere il paradiso e l’inferno, dal fatto che gli angeli si prostrano davanti a lui.
L’interpretazione di ciò che si intende per “nomi” insegnati ad Adamo è soggetta a interpretazione. Potrebbe darsi che Adamo non sia stato istruito sui dettagli più minuti della struttura del DNA. Ma almeno gli dovrebbero essere state impartite le conoscenze necessarie per soddisfare i bisogni fondamentali, come ad esempio come coltivare cereali come grano e orzo, e come trarre beneficio dagli animali domestici. Infatti, il Corano narra che ad alcuni profeti successivi ad Adamo furono insegnate diverse arti. Ad esempio, si narra che ad Idris fu insegnata l’arte della sartoria, a Davide l’arte di ammorbidire il ferro come pasta, ecc.
Secondo la tipica filosofia dell’evoluzione, il primo uomo,
Era un essere ignorante e incosciente, simile agli animali, che viveva cacciando e raccogliendo frutti selvatici, e che abitava generalmente nelle caverne. Col tempo ha sviluppato l’agricoltura e ha addomesticato gli animali. Ha formato alcune comunità sociali, iniziando a vivere nei villaggi, ha gradualmente scoperto come usare gli strumenti e, infine, ha creato una civiltà avanzata.
I creazionisti, invece,
Si riconosce che l’uomo è stato creato come tale, dotato di una grande intelligenza, ampie capacità e potenzialità. Senza dubbio, l’uomo non è arrivato in un mondo già popolato da città e dotato di una tecnologia avanzata in ogni aspetto. Tuttavia, il Creatore gli ha conferito la capacità di utilizzare e migliorare la terra e le sue risorse, equipaggiandolo con gli strumenti adatti allo scopo della sua venuta al mondo. È evidente che la tecnologia posseduta dall’uomo ha mostrato un continuo sviluppo nel corso dei secoli. Tuttavia, le prove dimostrano che questo sviluppo non è il risultato di un’evoluzione. In altre parole, tale sviluppo è legato alla capacità dell’uomo ed è una caratteristica che lo distingue dall’animale. Ad esempio, questa capacità nell’uomo permette il trasferimento delle conoscenze e delle informazioni di una generazione alla successiva. Pertanto, il trasferimento di nuove conoscenze al futuro è possibile solo grazie a questa capacità intrinseca all’uomo. Altrimenti, è impossibile che la civiltà sia nata dall’evoluzione nella storia dell’umanità.
Naturalmente, anche i creazionisti tengono conto del fatto che gli esseri umani vivevano nelle caverne, fabbricavano strumenti di pietra e si sostenevano con la caccia e la raccolta di frutta. Tuttavia, non accettano la spiegazione di questi eventi attraverso le tappe dell’evoluzione.
Secondo i creazionisti, tutti gli esseri umani vivevano insieme all’inizio.
In seguito, questi gruppi si dispersero sulla Terra in piccoli gruppi, migrando in diversi paesi e isolandosi l’uno dall’altro. Alcuni di questi piccoli gruppi, che si erano allontanati dal centro originale della comunità, continuarono a praticare le conoscenze e le arti che possedevano, mentre altri le persero.
Un esempio di ciò è rappresentato dal popolo Tasaday, separatosi dalle popolazioni indigene filippine cinque o sei secoli fa. Questa comunità, situata nella città di Mindanao, all’estremità meridionale delle Filippine, fino a cinque o sei secoli fa coltivava la terra insieme alle popolazioni indigene filippine, producendo vari tipi di strumenti e armi. Successivamente, separandosi e diffondendosi su ampi territori, il popolo Tasaday ha vissuto un lungo periodo di isolamento. Non essendoci competizione per la terra, il cibo e le altre risorse necessarie, hanno dimenticato molte cose che sapevano. Oggi non possiedono conoscenze agricole. Non producono armi. Usano solo alcuni strumenti di pietra e canne di bambù come armi. Pertanto, il popolo Tasaday è considerato una società avanzata del passato, ma primitiva ai giorni nostri.
Le ricerche archeologiche dimostrano che il primo centro di civiltà sulla Terra si trovava in Medio Oriente e risaliva a nove millenni prima di Cristo. Helbeak, a riguardo, afferma:
Alla luce delle ricerche attuali, possiamo affermare quanto segue:
“Il centro/la culla dell’agricoltura, ovvero la coltivazione delle piante, nel Vecchio Mondo è rappresentata dall’area a ovest della catena montuosa dello Zagros, che si estende tra l’Iraq e l’Iran, e dalle alture del Taurus (sud-est della Turchia) e della Galilea (nord della Palestina).”3
Cambel riconosce che la domesticazione di piante e animali avvenne nello stesso luogo:
“Le prove raccolte indicano che l’inizio dell’agricoltura risale a circa nove millenni prima di Cristo nel Vicino Oriente.”4
Secondo Dyson, la lavorazione dei metalli iniziò nove secoli prima di Cristo:
“Gli oggetti metallici artificiali più antichi sono alcuni perni di rame rinvenuti nel nord dell’Iraq, risalenti a nove millenni prima di Cristo.”
Si ritiene che la scrittura sia antica quanto la storia dell’umanità e che sia comparsa improvvisamente.
Lintor lo esprime così:
“Anche la scrittura si diffuse dal Vicino Oriente e ebbe un impatto maggiore sulla civiltà rispetto all’uso dei metalli. La scrittura apparve improvvisamente in Egitto, Mesopotamia e nella Valle dell’Indo circa 5.000-6.000 anni fa.”
5
Di conseguenza, una parte di coloro che si allontanarono dal centro di origine, dove si trovavano i primi abitanti della Mesopotamia o delle zone limitrofe, migrarono in Asia e in Europa in grandi gruppi. Qui, la scarsità di spazio, l’elevata densità di popolazione, le frequenti guerre e la carenza di risorse alimentari portarono a un rapido sviluppo di queste tribù e stati in termini di scienza, tecnica, arte e civiltà.
D’altra parte, coloro che si spostarono in America, Australia e Sudafrica, iniziarono a vivere in modo disperso su aree molto vaste. Dato che i frutti e la selvaggina erano abbondanti, non entravano in competizione tra loro e, come nel caso del popolo Tasaday, abbandonarono gradualmente la civiltà che un tempo possedevano. Così, questi popoli dell’Africa e di luoghi simili, che inizialmente condividevano con le tribù e le nazioni europee e asiatiche un certo livello culturale, oggi sono diventati comunità primitive.
Con il distacco reciproco, le culture e le lingue di queste tribù e clan si differenziarono sempre di più, dando origine a lingue diverse. È da questo punto di vista che bisogna considerare alcune figure e immagini che si trovano oggi in alcune grotte. Proprio come quegli uomini realizzavano figure e sculture per mostrare la loro arte e abilità, così anche tra comunità con lingue diverse, alcune figure, immagini e segni dovevano essere usati come strumenti di comunicazione.
Note a piè di pagina:
1. Tatlı, A. Evoluzione e Creazione. Nesil yayınları, Istanbul, p. 205, 2008.
2. Macleish, K. National Geographic. 1972, Vol. 142, p. 219.
3. Helbeak, H. Domestificazione delle piante alimentari nel Vecchio Mondo. Science. 1959, Vol. 130, p. 365.
4. Cambel, H. e Braidwood, RJ. Un villaggio in fase di formazione precoce in Turchia. Scientific American. 1970, Vol. 222, p. 52.
5. 195. Lintor, R. The Tree of Culture. New York. 1955, pp. 89, 110.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
