– Il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) e gli altri profeti hanno mentito in situazioni in cui la menzogna era giustificabile?
Caro fratello/cara sorella,
Anche dove è lecito mentire, i profeti…
-senza indicare un significato preciso-
Non abbiamo informazioni che indichino che le loro affermazioni siano false. E riteniamo improbabile che abbiano ricorso a tale mezzo.
Infatti, il nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui),
“Anche tu scherzi?”
Alla domanda: ” “, ha risposto così:
“Anche io scherzo, ma non dico altro che la verità / non parlo altro che la verità.”
(Tirmidhi, Birr, 57)
Tuttavia, le espressioni che, come nel caso del gioco di parole, indicano un significato corretto al di là di quello letterale, non sono considerate bugie.
Ad esempio:
Enes riporta:
Un beduino si avvicinò al Profeta (pace e benedizioni su di lui) e gli chiese un cammello come mezzo di trasporto. Il Profeta rispose:
“Va bene, ti farò salire su un cucciolo di cammello.”
disse. E Bedevî, pensando che fosse uno scherno,
“O Messaggero di Dio, che cosa devo fare con il cucciolo di cammello?”
disse. E il nostro Signore disse:
“Non è forse ogni cammello il figlio di un altro cammello?”
hanno ordinato.
(Tirmidhi, Birr 57; Abu Dawud, Adab 84, 92)
Zayd b. Eelem narra:
Una donna di nome Umm Ayman si avvicinò a Rasulullah e disse:
“Mio marito vi invita.”
aveva detto. Il Messaggero di Dio:
“Chi è tuo marito? Quell’uomo con l’occhio bianco?”
disse. La donna,
“Giuro che mio marito non ha alcun tipo di cataratta.”
e il Profeta rispose:
“Non c’è nessuno che non abbia il bianco dell’occhio.”
disse.
(Ghazali, Ihya, 3/129; al-Iraqi, Tahricu Ahadisi’l-Ihya / insieme all’Ihya)
Dopo aver affermato che Gāzālī consigliava di evitare espressioni ambigue che potessero implicare una menzogna, egli precisa che si dovrebbe evitare ogni tipo di menzogna, sia essa esplicita o meno, e che, in caso di necessità, è considerato meno dannoso ricorrere a espressioni indirette piuttosto che mentire apertamente, fornendo poi esempi di tali espressioni indirette. Ad esempio, espressioni ironiche possono essere usate per motivi come quello di rendere felice qualcuno. Infatti, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse a una donna anziana…
“Gli anziani non entreranno in paradiso.”
con questa affermazione intendeva dire che in paradiso tutti sarebbero giovani, e ha spiegato così:
“Quello che ho detto è vero. Perché quando Dio metterà le donne in paradiso, le…”
(non in età avanzata)
trasforma in giovani ragazze.”
(cfr. Tabarani, Evsat, 5/357)
Pertanto, i profeti non mentono mai, nemmeno dove la menzogna è consentita, anzi, anche nei loro scherzi e nelle loro battute, esprimono sempre una verità.
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Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
