– Il Corano afferma che coloro che calunniano Dio, i discredenti, gli oppressori, i criminali e i maghi non troveranno la felicità…
– La mia domanda è: questi non entreranno in paradiso? Potreste spiegare, ad esempio, i tiranni e i criminali? Non raggiungeranno la felicità?
Caro fratello/cara sorella,
Colui che ha fede nel suo cuore e muore con questa fede.
Esistono hadit che affermano che, anche se tutti entrassero in inferno, alla fine entrerebbero in paradiso.
(cfr. Bukhari, Tevhid 19, 31, 36, 37; Muslim, Iman 322, 334; Muwatta, 1/212)
Il primo requisito per entrare in paradiso è avere fede.
Una persona credente, anche se commette peccati, andrà in paradiso dopo aver scontato la pena. Ogni tipo di difficoltà, malattia e disgrazia che colpisce una persona contribuisce a ridurre i suoi peccati.
Coloro che, secondo i versetti, saranno destinati all’inferno eterno.
Sono infedeli.
Ma è altrettanto noto che coloro che mancano di buone azioni ne subiranno le conseguenze.
La traduzione dei versetti in questione è la seguente:
“Coloro ai quali abbiamo dato il Libro, lo riconoscono come riconoscono i propri figli. Quanto a coloro che si danneggiano, essi non credono. Chi è più ingiusto di chi calunnia Allah con parole false o smentisce i Suoi segni? In verità, gli ingiusti non troveranno salvezza.”
(Enam, 6/20-21)
Zemahşerî e molti altri esegeti affermano che il versetto si riferisce a coloro che gli Ebrei e i Cristiani riconoscono.
Maometto
(asm) hanno affermato, mentre altri hanno detto che si trattava di
Il Corano
hanno detto che era così.
(Commento al versetto da parte di Zamahshari, Shawkani, Ibn Ashur, Elmalili)
In sostanza, si può dire che il versetto si riferisca a entrambi i significati.
Chiunque sostenga che Dio abbia avuto dei compagni, nonostante il Corano proclami chiaramente il monoteismo, e chiunque, tra gli Ebrei e i Cristiani, sostenga che i loro libri non contengono informazioni sul Corano e sul Profeta Maometto, è più ingiusto e crudele di chiunque altro!
Si dice che dal versetto si possa ricavare anche il seguente significato:
Se
-per assurdo-
Se il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) avesse inventato parole e le avesse attribuite a Dio, come sostenevano i politeisti, non sarebbe stato il peggiore degli ingiusti e degli oppressori? E invece, dato che era noto per il suo rispetto e la sua onestà verso Dio, ciò che ha comunicato è sicuramente la parola di Dio.
Per quanto riguarda l’argomento della domanda:
Derivato da Felahtan e
“colui che ha raggiunto la felicità, colui che ha raggiunto la beatitudine eterna”
che significa
müflìh
la parola compare nel Corano al plurale.
“müflihûn”
come espressione di lode
solo riguardo ai credenti
viene utilizzato.
Corano
nella sua terminologia, generalmente
nella vita ultraterrena
che indica il liberarsi dall’inferno, l’ingresso in paradiso e il raggiungimento della benevolenza di Dio.
salvezza
(Al-Muminun 23/1; Al-Mujadila 58/22)
la vita terrena,
– A coloro che credono nell’ignoto e celebrano la preghiera, che condividono le benedizioni ricevute con gli altri, che credono fermamente nei libri inviati ai profeti e nel giorno del giudizio.
(2:2-5, Al-Baqara)
– A coloro che invitano al bene, consigliano la rettitudine e dissuadono dal male,
–
A coloro che non consumano interessi.
(Al-Imran 3/104, 130),
– A coloro che si tengono lontani dalle insidie del diavolo, come l’alcol, il gioco d’azzardo, la idolatria, la divinazione e la stregoneria.
(Al-Maida 5/90),
– A coloro che si astengono dall’oppressione e dall’ingiustizia
(En’am 6/21, 135; Yusuf 12/23),
– A coloro che combattono nella via di Dio con i loro beni e le loro vite.
(At-Tawbah 9/88),
– A coloro che adempiono ai loro doveri religiosi verso Dio e compiono buone azioni.
(Al-Hajj 22/77),
– A coloro che compiono le loro preghiere con devozione e costanza, che evitano le parole vane e non si occupano di cose inutili, che proteggono la loro onore e dignità, che rispettano i loro impegni e sono fedeli ai loro patti.
(Al-Mu’minun 23/1-10),
– Ai credenti, uomini e donne, che si sforzano di seguire i comandamenti di Dio e che si pentono dei peccati commessi.
(Nur 24/31),
– A coloro che si sono purificati dalle turpitudini spirituali come l’insulto e il peccato.
(
Ala 87/14; Şems 91/9)
viene promesso.
Nei hadit
salvezza
generalmente;
–
“Raggiungere il perdono e la grazia di Dio, ottenere la Sua benevolenza”
così come è stato definito
(Müsned, 1/257; 3/127);
– Che crede nell’unicità di Dio e si astiene dal politeismo
(Musnad, 3/492; 4/341),
– Che segue le orme del Profeta
(Müsned, 2/188),
– E che sia in grado di rimanere lontano dalla discordia
(Musnad, 2/441)
Ai credenti è stata promessa la felicità eterna.
L’Islam,
Oltre ad avere una fede sincera, è importante dare importanza all’attuazione di ogni opera buona e utile in cui si crede, poiché la felicità terrena e ultraterrena dipende dalla fede e dal buon comportamento.
(buona azione)
riconosce che la sua adesione è subordinata a tale condizione.
Lo scopo della religione e della pratica religiosa è quello di garantire la pace nella vita individuale e sociale, attraverso la fede sincera e l’applicazione delle pratiche religiose relative alle forme di culto, alle norme morali e alle relazioni interpersonali, al fine di raggiungere la felicità nell’aldilà.
Tuttavia, poiché raggiungere la perfezione assoluta e acquisire tutte le virtù è praticamente impossibile, ci si aspetta che i fedeli sinceri colmino nel tempo le loro carenze nell’ambito delle pratiche religiose.
I credenti che muoiono prima di aver completato questi compiti
invece, o ottengono il perdono divino, oppure, dopo aver scontato una pena, diventano degni della beatitudine eterna.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
