– Secondo quanto narrato – e il significato delle narrazioni è uno – tutto ciò che doveva essere creato, prima ancora che i cieli e la terra fossero creati, fu scritto cinquantamila anni prima. In questo modo:
– Dio, per Sua grazia eterna, ha creato tutte le creature nel “hayâlu’l-Arş” (l’immagine del Trono) e lì ha dato a ogni cosa una forma. Questo è ciò che nelle leggi religiose viene chiamato “ez-Zikr” (il ricordo). Lì, ad esempio, è stata stabilita la forma di Maometto (pace sia su di lui), il suo invio agli uomini in un determinato momento, l’avvertimento alla sua gente, il discredito di Abū Lahab e il suo essere circondato dai suoi errori in questo mondo, e poi bruciare nel fuoco nell’aldilà… Questa forma è la causa per cui gli eventi si verificano sulla terra esattamente come sono stati determinati lì.
– (Proprio come in questo esempio, le forme predeterminate nel mondo delle idee determinano che gli eventi entrino nella fase dell’esistenza esattamente nella loro forma attuale.)
– Quando Dio creò Adamo, per renderlo il progenitore dell’umanità e dare inizio al genere umano, creò anche, nel mondo mistico, le immagini della sua discendenza; rappresentò la loro felicità e infelicità con luce e oscurità, li rese tali come sarebbero stati tenuti responsabili, e in essi creò la conoscenza di Sé e il senso di sottomissione a Lui. Questo è il fondamento del patto, nascosto nella natura umana; pertanto, sono ritenuti responsabili della promessa fatta – anche se hanno dimenticato l’evento. Infatti, le anime create sulla terra sono un’ombra dell’immagine esistente in quel giorno. Pertanto, ciò che era nascosto nella natura umana in quel giorno, sarà presente in modo nascosto anche quando entrerà nella fase dell’esistenza sulla terra; e quindi sarà ritenuto responsabile. [Del giuramento fatto nel patto di Elest.]
– Dio ha creato il “Hayâlu’l-Arş” e il “Alem-i Misal”?
– E i corpi materiali e le anime provengono anch’essi dal mondo dell’esempio e dell’immaginazione del Trono?
– Queste informazioni sono corrette?
Caro fratello/cara sorella,
– Prima di tutto, va specificato che nella domanda si dice:
“il fantasma del Trono”
La forma corretta della parola scritta come
“Il velo del Trono”
dovrebbe essere. La prima lettera di questa parola è
“h con punto”
non è una fantasia, e neanche la parola lo è.
“Hıyal”
La parola significa “l’opposto di qualcosa”, “la sua controparte”, “il suo contrario”.
– Per quanto ne sappiamo,
“Hiyalu’l-Arş”,
non è il nome di un mondo fisso.
“Il mondo esemplare”
come,
“l’ombra del Trono”
Non esiste un mondo del genere.
“Il velo del Trono”
L’espressione significa “di fronte al Trono”, “allineato con il Trono”. Secondo un racconto di Ibn Abbas riportato da Ibn Jarir, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse:
“Nel Giorno del Giudizio, colui che è stato ucciso ingiustamente si presenterà davanti al Trono del Misericordioso (Hiyale Arshi’r-Rahman), tenendo la testa con una mano destra o sinistra e afferrando il suo assassino con l’altra, con il sangue che sgorga dalle vene del suo collo, e dirà: ‘O Signore! Interroga questo servo; perché mi ha ucciso?'”
(cfr. Taberi, commento al versetto 93 della Sura An-Nisa)
Il ricercatore Ahmed Muhammad Shakir ha dichiarato che questa narrazione è autentica. Come si può vedere, in questo hadith autentico,
“l’ombra del Trono”
composizione,
“in linea con, di fronte a, opposto a”
è stato usato nel senso di.
– In sintesi, nella domanda
“l’ombra del Trono”
Le informazioni in merito non sono corrette.
– Nella letteratura islamica
“il mondo esemplare”
Esiste un mondo del genere.
“Nel cosmo, la prova e l’esempio più inequivocabili dell’esistenza della Tavola Protettiva (Levh-i Mahfuz) sono la facoltà di memoria nell’uomo, e la prova e l’esempio inequivocabili dell’esistenza del mondo ideale (âlem-i misal) sono la facoltà di immaginazione.”
(Lem’alar, p. 355)
“Ma”
nel mondo spirituale, nel mondo ideale, nel mondo intermedio e nell’aldilà.
(se immaginiamo il nostro pianeta come il seme di un pino), la sua genealogia esemplare che ne deriva e che ne è il risultato,
rispetto a quel nucleo
Poiché è grande quanto un pino, alcuni tra gli esperti spirituali, durante i loro viaggi spirituali, hanno visto alcuni dei livelli della Terra.
nel mondo ideale
molti vedono una grande distanza; vedono che ci sono migliaia di anni di distanza.”
(Lettere, p. 82)
– Corano
“il mondo invisibile e il mondo visibile”
sono indicati come due mondi. Ciò dimostra uno stile di guida spirituale adattato alla comprensione del destinatario.
Tuttavia
“il mondo sensibile”,
così come comprende il mondo degli esseri umani, il mondo degli animali, alcuni mondi stellari, il sistema solare e molti altri mondi simili,
“il mondo invisibile”
Comprende molti mondi, come il mondo dei corpi, il mondo delle anime, il mondo dell’esempio, il mondo del confine tra i mondi. Molti di questi possono anche coesistere nello stesso luogo.
Ad esempio;
“Il mondo della luce, il mondo del calore, il mondo dell’aria, il mondo dell’elettricità, il mondo dell’attrazione, il mondo dell’etere,
il mondo ideale, il mondo delle idee
Non c’è né conflitto né scarsità di spazio tra i mondi, come nel mondo intermedio (al-Âlem al-Barzakh). Tutti questi mondi si riuniscono in un piccolo spazio senza conflitti né collisioni.
(Mesnevi-i Nuriye, p. 138)
– Per quanto ne sappiamo, il mondo esemplare non rappresenta la conoscenza eterna di Dio e le creature non vengono create in quel mondo prima di essere create nel mondo reale. Al contrario, il mondo esemplare è come uno specchio. Le immagini delle creature create nel mondo reale si riflettono in esso. Le informazioni che Bediüzzaman ha riportato, basandosi sulla sua personale osservazione, gettano luce su questo argomento:
“
Ho visto che
; il mondo esemplare, infinite fotografie che catturano, senza mai confondersi, in un unico istante, gli infiniti eventi mondani. Un cinema ultraterreno vasto quanto migliaia di mondi, che immortala le condizioni e le situazioni effimere e transitorie della mortalità e i frutti delle vite temporanee.
nei luoghi di contemplazione eterna e nel paradiso
ai compagni della felicità eterna, le avventure del mondo e i vecchi ricordi
far vedere loro con i cartelli
la conoscevo come una macchina fotografica piuttosto grande.”
(Emirdağ Lahikası-I, p. 262)
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
