Caro fratello/cara sorella,
a.
Il narratore di questo hadith è Abdullah ibn Umar, uno dei compagni del Profeta. Secondo quanto da lui riferito, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) gli disse:
“Custodisci l’amore del tuo padre; se lo spezzi, Dio spegnerà la tua luce.”
Hafiz Haythami ha affermato che la catena di trasmissione di questo hadith, riportato da Tabarani in al-Awsat, è “hasan” (buona).
(cfr. Mecmau’z-Zevaid, 8/147/h. n. 13427).
Come consigliato in questo hadith
“amore”
È più corretto intendere il concetto non tanto come amore del figlio per il padre, quanto piuttosto come la continuazione di quell’amore che il padre nutriva per gli altri, ovvero come il figlio mantenga i contatti con gli amici del padre.
L’episodio che ha dato origine alla citazione dell’hadith conferma la veridicità di quanto affermato.
In altre parole;
Abdullah ibn Umar, durante un viaggio da Medina a Mecca, viaggiava su un cammello. Tuttavia, portava con sé anche un asino, per potervi salire quando il cammello si fosse stancato. Inoltre, portava un turbante (forse per proteggersi dal caldo). Incontrando un beduino lungo la strada, gli disse…
“Non sei forse il figlio di quell’uomo?”
chiede e
“Sì”
una volta ricevuta la risposta
“Sali su quel mulo e avvolgiti quel turbante in testa.”
e li consegna all’uomo. Alcuni dei presenti
“Anche dargli un paio di dracme sarebbe stato sufficiente…”
A quel punto, Ibn Umar disse: “Il padre di quest’uomo era amico di mio padre, Omar. Il Messaggero di Dio aveva detto:
“Custodisci l’amore del tuo padre; se lo spezzi, Dio spegnerà la tua luce.”
(cfr. al-Bukhari, al-Adab al-Mufrad, 1/24; al-Bayhaqi, Shu’ab al-Iman, 10/295/h. n. 7518).
Tuttavia, poiché il destinatario dell’ordine contenuto nell’hadith è il figlio di Omar, sorge la necessità di esaminare la situazione dei padri. La compagnia disonesta e l’affetto poco virtuoso di un padre che non è sulla retta via e che stringe amicizia con chi non è sulla retta via, ovviamente non saranno presi in considerazione. Anche se il precetto menzionato nell’hadith viene inteso in senso generale, ciò che si intende è che un padre credente e pio debba continuare la sua amicizia con i suoi amici credenti. Perché…
“In questioni che contrastano con i comandamenti e i divieti di Dio, non si deve obbedire a nessuno, neanche ai genitori…”
Il cammino intrapreso da un padre pio è certamente un sentiero giusto e luminoso. Abbandonare questa strada illuminata, cosa potrebbe mai apportare se non danni?!
In linea con questo significato, è possibile identificare e condensare il senso dell’hadith con la seguente espressione:
“Se spegni la lampada di tuo padre, Dio spegnerà la tua.”
b.
Esistono autentici hadit che dimostrano la necessità di continuare a onorare i propri genitori anche dopo la loro morte e spiegano come farlo:
Malik b. Rebi’ racconta:
“È arrivato un uomo della tribù di Beni Selem e”
“O Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui)! Dopo la morte dei miei genitori, c’è ancora qualcosa che posso fare per loro a beneficio della loro anima?”
‘ chiese. Il Messaggero di Dio (pace e benedizioni su di lui):
‘Sì, certo; pregherai per loro, implorerai Allah affinché vengano perdonati, metterai in pratica i loro consigli, sarai generoso con i loro amici e manterrai i legami familiari (che loro, in vita, erano tenuti a mantenere)’.
disse.”
(Abu Dawud, Edeb, 129)
Abdullah ibn Umar narra: Il Messaggero di Dio (pace e benedizioni su di lui) disse:
“Il più grande atto di benevolenza è mantenere i contatti con le persone care dopo la morte del padre.”
(Muslim, Birr, n. 2552; Abu Dawud, Adab, 129).
c.
Amore
In linea di principio, non è rivolto alle persone, ma alle personalità, ai caratteri.
Da questo punto di vista, tranne rare eccezioni, è errato giudicare una persona amandola o non amandola incondizionatamente. Infatti, è una realtà che ogni individuo possiede aspetti degni di amore, così come aspetti che non lo meritano. Ad esempio, una persona può essere un grande studioso, ma allo stesso tempo avere un carattere duro e intransigente. Tale persona merita certamente di essere amata per la sua profonda conoscenza, ma il suo carattere duro e intransigente merita di non essere amato.
Tuttavia, quando si parla di genitori, non si deve valutare solo la loro personalità, ma anche la loro persona in quanto genitori.
Di conseguenza;
1.
Rispetto e amore verso i genitori, qualunque siano i loro difetti, sono un dovere umano, morale e religioso.
2.
È obbligatorio esaudire i desideri e le richieste dei genitori e guadagnarsi il loro favore, a condizione che non siano in contrasto con i comandamenti e i divieti di Dio e che il loro esaudimento non comporti alcun danno terreno. Naturalmente, i desideri che implicano disobbedienza a Dio non devono essere esauditi.
(come non pregare, non osservare il digiuno, le ragazze che non portano il velo)
Inoltre, non c’è obbligo di soddisfare le richieste che si prevede possano causare un danno mondano. Ad esempio, se un padre non è in grado di capire qualcosa riguardo a un acquisto…
“Devi assolutamente farlo così!”
Un ordine del tipo “non farlo” non viene eseguito. Tuttavia, è importante essere molto gentili, cercare di convincerlo, e se non si riesce, fingere di averlo ascoltato e poi eseguire le cose nel modo corretto…
3.
Nemmeno tutti i difetti dei genitori sono sempre apprezzati.
Anche loro possono avere un carattere duro e un atteggiamento intransigente. Questi tratti non sono apprezzati, ma la loro funzione di genitori è amata o rispettata. Anzi, anche se i genitori sono infedeli, i loro diritti e doveri continuano ad esistere.
“Abbiamo comandato all’uomo di essere buono con la madre e il padre. Infatti, la madre lo ha portato in grembo con grande fatica, e il suo svezzamento dura circa due anni. Abbiamo detto all’uomo: ‘Ringrazia Me e i tuoi genitori, perché alla fine ritornerete a Me. Se però essi ti costringono a associarmi a cose di cui non hai conoscenza, non obbedire loro! Ma tratta bene loro, in modo ragionevole, e seguici la via di coloro che si rivolgono a Me. Alla fine, tutti ritornerete a Me, e io vi darò il compenso per le vostre azioni.’”
(Lokman, 31/14-15)
I versetti che seguono sono così chiari da non richiedere ulteriori spiegazioni in merito.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
