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Esistono hadit che rifiutano categoricamente la reincarnazione? Se sì, potresti condividerli?
Caro fratello/cara sorella,
– Il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) non ha mai pronunciato una sola parola a riguardo della metempsicosi/reincarnazione. Al contrario,
che la ricompensa o la punizione iniziano subito dopo la morte
Al contrario, ha negato la trasmigrazione delle anime/reincarnazione citando centinaia di hadit.
Come spiegato in molti versetti e hadit
“Lo scopo della creazione dell’uomo, il motivo e la saggezza della vita terrena, la realtà della resurrezione dopo la morte e della ricompensa o punizione in base a ciò che si è meritato in vita, i metodi e le soluzioni indicati per educare la natura umana e trasformarla in un’anima compiuta e matura…”
sono prove concrete che la credenza nella reincarnazione è contraria all’Islam.
Oltre ai versetti del Corano,
Numerosi hadit che annunciano i tormenti e le ricompense della tomba.
nega la reincarnazione.
(cfr. Bûtî, Kübrâ’l-Yakiniyyâti’l-Kevniyye, p. 315)
In un hadit narrato da Jabir, Dio dice:
“Ho già stabilito (nella mia conoscenza eterna) che nessuno di loro (nessuno, dopo la morte) sarà rimandato indietro al mondo terreno.”
è contenuta la seguente disposizione:
– Un giorno incontrai il Profeta, che mi disse:
“O Cabir! Ti vedo rattristato, cosa succede?”
mi chiese. E io risposi:
“O Messaggero di Dio! Mio padre è stato martire nella battaglia di Uhud. Ha lasciato moglie, figli e un debito.”
gli dissi. Lui rispose:
“Ti annunziai forse la buona notizia di come Dio ha accolto tuo padre?”
ha detto.
“Sia benedetto il Messaggero di Dio.”
e disse:“Dio ha sempre parlato a chiunque solo attraverso un velo. Ma ha resuscitato tuo padre e gli ha parlato faccia a faccia, dicendogli:”
“O mio servo! Dicimi i tuoi desideri e le tue richieste, e te li darò.” E lui rispose:
“O Dio! Ti chiedo di darmi la vita e di permettermi di morire una volta per tutte per la tua causa.”
disse. Il Signore, glorioso e onnipotente, disse:
Ho già stabilito (nella mia conoscenza eterna) che nessuno di loro (nessuno, dopo la morte) sarà rimandato indietro al mondo terreno.
Ecco il versetto che è stato rivelato a riguardo:
Non crediate che coloro che sono stati uccisi per la causa di Dio siano morti.
(Al-i Imrān, 3/169)
”
(Tirmizi, Tafsir di Surah Al-i Imran, n. 3010)
Tirmizi ha dichiarato che questa versione dell’hadith è “Hasen”.
– Tra le prove testuali che dimostrano in modo definitivo la falsità della reincarnazione (tenasüh) vi sono i seguenti versetti:
“E quando la morte sarà giunta a ciascuno di loro, egli dirà:
“O Dio, rimandami indietro nel mondo, affinché possa compiere buone azioni e compiere buone opere in cambio della vita che ho perduto.”
No, assolutamente no. Quella che ha detto è senza dubbio una frase vuota. Davanti a loro c’è un ostacolo che impedisce loro di tornare (nel mondo terreno) fino al giorno in cui saranno resuscitati e rialzati.
(Al-Mu’minun, 23/99-100)
“Quando gli uomini muoiono, le anime dei giusti salgono ad Illiyîn, mentre le anime dei malvagi scendono a Siccîn. In verità, i registri dei malvagi infedeli sono in Siccîn, mentre i registri dei giusti sono in Illiyûn.”
(Mutaffifin, 83/7, 18)
Nei versetti che riportano questo significato, si afferma che il registro dei colpevoli tra i defunti si trova in Siccin, mentre il registro dei giusti si trova in Illiyyîn. Secondo gli studiosi islamici, in particolare Ibn Abbas e Ibn Omar, le anime dei defunti si trovano dove si trovano i loro registri.
(Taberi, Beghawi, Razi, Kurtubi, commento ai versetti in questione)
Dato che le anime dei defunti si trovano in determinati luoghi a seconda che siano buone o cattive, non può esistere la reincarnazione, come affermano chiaramente il Corano e le hadit.
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Alla reincarnazione
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