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Esiste davvero un fondamento alla storia di Vakvakiye, ovvero dell’albero di Vakvak, menzionata durante il periodo ottomano?
Caro fratello/cara sorella,
Vak’ai Vakvakıyye
la verità sull’incidente, detto anche
Il caso Çınar
è conosciuto come.
Il caso Çınar
È il nome dato alla rivolta scoppiata a Istanbul nel 1656, durante il regno di Mehmed IV, tra i giannizzeri e i sipahi.
A partire dall’inizio del XVII secolo, l’Impero Ottomano entrò in un periodo di notevole disordine amministrativo. Questa situazione peggiorò ulteriormente dopo il regno di Murad IV, e a causa dell’incapacità di Mehmed IV, salito al trono in giovane età, di governare lo stato, le sultane madri e gli eunuchi di corte acquistarono un’influenza sempre maggiore. La competizione e la discordia tra i funzionari statali raggiunsero livelli estremi.
Per questo motivo, a causa della spedizione a Creta, non si riuscì a ottenere alcun successo nella guerra in corso nel Mar Egeo contro i veneziani, anzi, lo Stretto di Çanakkale era stato messo sotto assedio.
Inoltre, la situazione finanziaria dell’impero non era delle migliori. Lo stato, non potendo pagare puntualmente gli stipendi, era stato costretto a distribuire ai soldati monete di qualità scadente, monete di rame (kırık akçe) e monete rosse (kızıl akçe), ricche di rame, il che aveva causato malcontento tra i soldati e aveva portato a controversie con i commercianti.
In questo contesto, alcuni giannizzeri, tornati dalla guerra di Creta, non avevano ancora ricevuto nove rate di stipendio.
Secondo quanto riferito da Ma’noğlu Mîr Hüseyin Bey, che ricopriva il ruolo di tesoriere e segretario del periodo, su istigazione di alcuni dignitari e personalità influenti che si sentivano offese.
(cfr. Naîmâ, VI, 141)
Si recarono ad Ağakapısı per presentare un reclamo. Tuttavia, poiché il capo dei giannizzeri, Osman Ağa, non li ascoltò, si recarono nelle caserme dei giannizzeri e collaborarono con altri giannizzeri insoddisfatti della situazione.
Nel frattempo, anche i sipahi, che non avevano ricevuto i loro stipendi, si recarono a Etmeydanı, dove si trovavano le caserme dei giannizzeri, e
2 marzo 1656
Giovedì si unirono a loro. Infine, Hezarpâre Ahmed Pasha fu rimosso dal suo incarico di capo della banda musicale interna e trasferito in provincia.
Mehter Hasan Ağa, capo dei Sipahi, Mehmed Ağa di Damasco, Karakaş Mehmed, destituito dalla carica di Voivoda di Galata.
come altri che si sono messi alla testa dei tiranni,
“Domani mattina chiediamo un’udienza in piedi.”
e inviarono la notizia al palazzo.
Nonostante alcuni dei capi di reggimento ritenuti colpevoli di questa sedizione fossero stati sostituiti e i ribelli fossero stati informati di ritirare le loro richieste, i ribelli insorsero.
I ribelli, il 4 marzo, domenica, passarono da Etmeydanı ad Atmeydanı, e in quel giorno incontrarono degli emissari dello Sheikh ul-Islam Hüsamzade, che voleva mediare nella vicenda.
Kara Abdullah Ağa
Lo uccisero in piazza. Poi invitarono di nuovo il sultano al divano popolare. Mehmed IV, accompagnato da visir, studiosi, soldati di fanteria e cavalleria, giunse al palazzo di Alay Köşkü a Soğukçeşme per il divano popolare.
I ribelli, guidati da Sipahi Mehter Hasan Ağa, esposero oralmente al sultano le loro lamentele. Parlarono a lungo dei danni e delle perdite causate dai veneziani a Creta, della moneta di valore inferiore pagata ai soldati, dei ritardi nei pagamenti degli stipendi, e della corruzione degli agà e dei musâhib.
Alla fine, indicarono i nomi di circa trenta dignitari dell’Enderun e del Bîrun, responsabili di tutte queste azioni, e ne chiesero le teste.
Il governatore del distretto di Rikab, che si trovava al fianco del sultano e che era stato nominato Gran Visir da poco.
Zurnazen Mustafa Pascià
Sebbene avesse proposto di confiscare i beni di queste persone e di espellerle dal paese, non ebbe alcun effetto.
I ribelli,
“Ti vogliamo anche noi.”
al sentire queste parole, un silenzio si abbatté sulla folla e, infine, con un decreto reale del sultano, in primo luogo
Il capo della Dârüssaâde, Behram Ağa, il capo della guardia d’onore, Çalık Ahmed Ağa di Bosnia, e Ibrâhim Ağa.
Furono uccisi per mano del capo dei guardiani del palazzo, e i loro corpi furono portati fuori dal palazzo e consegnati ai ribelli.
Nei giorni successivi, circa trenta funzionari statali, sia all’interno che all’esterno del palazzo, furono uccisi sul posto dove erano stati catturati.
I loro corpi furono impiccati dagli insorti agli alberi di pino di Sultanahmet Meydanı.
Per questo motivo, questo evento è considerato nella storia ottomana come
“Il caso Çınar”
fu così chiamata. Inoltre, questo paesaggio è entrato nella nostra storia perché la sua frutta assomigliava a un albero a forma di persona.
“Vak’ai Vakvakıyye”
diventò famoso anche con questo nome.
Al termine della ribellione, vennero apportate modifiche alle cariche di Gran Visir e Gran Mufti, nonché ad altri uffici, in accordo con i desideri dei tiranni.
Infine
8 marzo 1656
quel giorno le paghe dei cavalleggeri furono pagate in kuruş. I ribelli si dispersero con la condizione che coloro che non erano ancora stati catturati e che essi volevano giustiziare, sarebbero stati uccisi in futuro, e così la ribellione finì.
Fonti:
– Karaçelebizâde Abdülaziz Efendi, Zeyl-i Ravzatü’l-ebrâr, Biblioteca dell’Università di Istanbul, Ms. T.Y., n. 2635, p. 462 e seguenti;
– Mehmed Halîfe, Târîh-i Gılmânî, Istanbul 1340, p. 36 e seguenti;
– Vecîhî Hüseyin, Târih, Biblioteca di Süleymaniye, Hamidiye, n. 917, foglio 47b;
– Abdurrahman Abdi Paşa, Vekayi’nâme, Topkapı Sarayı, Koğuşlar Kitaplığı, n. 915, fol. 26b e seguenti;
– Naîmâ, Târih, VI, 139-155;
– Silâhdar, Târih, I, 26-30;
– Hammer (Atâ Bey), X, 251-255;
– Ahmed Refik, Il regno delle donne, Istanbul 1923, IV, 198-211;
– Uzunçarşılı, Storia Ottomana, III, 290-292;
– Danişmend, Cronologia, III, 420-421;
– Eremya Çelebi Kömürciyan, “L’incidente di Çınar” (a cura di Hrand D. Andreasyan – Fahri Ç. Derin), Rivista dell’Istituto di Istanbul, n. 3, Istanbul 1957, pp. 57-65;
– Reşad Ekrem Koçu, “L’incidente di Çınar”, Ist. A, VII, 3920-3921.
(cfr. TDV İslam Ansiklopedisi, voce “Çınar Vak’ası”)
Con saluti e preghiere…
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