Caro fratello/cara sorella,
– Questo argomento è identico a qualsiasi altro argomento riguardante la preghiera. In altre parole, il fatto che un uomo implori Dio spezza la sua fiducia in Lui?
Possiamo rispondere a questa domanda attraverso il Corano:
In questo e in molti altri versetti simili viene sottolineata l’importanza di supplicare Dio.
– La preghiera è un’esigenza della fede, un segno di devozione. Agire entro i limiti della causalità, ad esempio assumere farmaci, non è contrario alla fiducia in Dio, anzi, alcuni hadit che ne esprimono il significato la incoraggiano. Pregare, supplicare, è un importante segno di devozione perché dimostra l’incapacità dell’uomo e il suo bisogno di Dio.
Pertanto, pregare non è in contrasto con la fiducia in Dio. L’importante è che si sappia che è Dio a creare, che è Dio a agire dietro le quinte, ad esempio non la medicina, ma Dio.
– Inoltre, esistono narrazioni di hadit che riportano che il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) stesso pregasse in questo modo durante la sua malattia mortale.
E questa versione dell’hadith è stata inclusa anche da Imam Ghazali nel suo libro.
È impossibile che Imam Ghazali consideri un’azione compiuta personalmente dal Profeta Maometto (pace sia con lui) come contraria alla fiducia in Dio (tawakkul).
Ghazali tratta l’argomento sollevato nella domanda nell’ultima sezione della sua opera, intitolata [titolo dell’opera]. Questa sezione è stata pubblicata anche come libro separato con lo stesso titolo, sia in arabo che in traduzione.
La spiegazione di Gazali qui non è direttamente correlata alla preghiera, ma valuta la questione dal punto di vista di coloro che desiderano la morte per raggiungere Dio. Le informazioni pertinenti sono le seguenti:
Sappi che il cuore di chi è immerso in questo mondo, ingannato dalle sue apparenze e eccessivamente attaccato ai suoi desideri, è certamente distratto dal ricordo della morte. E quando gli viene ricordata, non la accoglie volentieri, anzi ne prova disgusto. Questi sono coloro di cui Allah ha detto:
Coloro che si abbandonano al mondo e alle loro passioni.
Coloro che si pentono e si riconvertono.
Persone sagge che hanno completato la loro perfezione spirituale.
Non pensano mai alla morte. E quando un giorno ci pensano, si lamentano per le cose che non sono riusciti a fare in questo mondo, e poi iniziano a biasimarla. Per una persona in questa condizione, ricordare la morte, anziché avvicinarla a Dio, la allontana ulteriormente.
Chiunque, invece, ricorda spesso la morte affinché il timore gli sgorghi dal cuore e il significato della sua conversione sia pienamente realizzato. A volte, potrebbe non desiderare la morte per paura che la morte lo colga prima che abbia preparato le sue provviste e completato la sua conversione. Tuttavia, in questo aspetto, è scusabile per il suo non apprezzare la morte. Questa persona è il Messaggero di Allah (pace e benedizioni siano su di lui),
Non rientra nella minaccia dell’hadith. Perché questa persona non considera la morte e il raggiungimento di Dio come qualcosa di negativo; dice queste cose per paura di perdere l’opportunità di raggiungere Dio a causa dei suoi difetti.
La situazione di questa persona è simile a quella di un amante che, per incontrare la persona amata in un modo che le sia gradito e piacevole, si prepara e per questo rimanda l’incontro. In questo senso, non è considerato qualcuno che disapprova il raggiungimento di Dio.
Il segno che una persona non desidera la morte per questo scopo è che è sempre preparata alla morte e non si occupa di altro. Altrimenti, appartiene al gruppo di coloro che sono immersi nell’amore del mondo.
Ricorda sempre la morte, perché la morte è il momento del ricongiungimento con l’amato. Chi ama non dimentica mai il momento in cui si ricongiungerà con il suo amato. Anzi, questi mistici spesso trovano lento l’arrivo della morte; desiderano che la morte arrivi il prima possibile per liberarsi da questo mondo pieno di peccatori e riunirsi al Signore dei mondi. Infatti, Huzeyfe, uno dei compagni del Profeta, disse negli ultimi istanti della sua vita:
Così come è comprensibile che una persona che desidera pentirsi dei suoi peccati e raggiungere Dio con buone azioni non accolga con favore la morte, allo stesso modo è comprensibile che una persona sagge desideri e auspichi la morte.
Un grado superiore a questi due è quello di chi affida il proprio destino a Dio, e non preferisce la morte o la vita per il proprio io. Per lui, il meglio e il più caro di ogni cosa è ciò che è più caro al suo Signore. Chi ha raggiunto questo livello ha superato la soglia dell’amore e dell’affetto, raggiungendo la piena sottomissione e resa; ecco il vero scopo e l’obiettivo.
In ogni caso, ricordare la morte comporta una ricompensa e una virtù. Infatti, anche chi è immerso nell’amore del mondo, ricordando la morte, inizia gradualmente ad allontanarsi da esso. Le gioie del mondo, infatti, cominciano a diventare un peso, il piacere del mondo svanisce. Tutto ciò che rende amari i piaceri e le passioni del mondo è in realtà un mezzo di liberazione per l’uomo.
Il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) ha detto:
Con saluti e preghiere…
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