– Se in un conflitto troviamo un nemico ferito, che sta per morire e non c’è possibilità di guarigione, è omicidio ucciderlo?
– È lecito colpire per alleviare il dolore?
Caro fratello/cara sorella,
– Per quanto ne sappiamo, la domanda riguarda
Con “conflitto” si intende la jihad.
– Jihad,
È una guerra ordinata dallo Stato Islamico.
– Questo ordine viene impartito secondo le condizioni specificate nelle fonti di diritto islamico.
– Durante una jihad che si svolge in modo ufficiale e legittimo, se troviamo un infedele nemico ferito che ha partecipato alla guerra, possiamo ucciderlo.
Perché ha partecipato alla guerra e ha combattuto contro i musulmani.
– Vale la pena ricordare qui anche il seguente principio della legge islamica:
“Ogni nemico che era lecito uccidere durante la guerra, lo è anche dopo la guerra.”
(al momento dell’assunzione in cattività)
può anche essere ucciso.”
Questo significa:
Un nemico che è un guerriero può essere ucciso anche dopo la battaglia. Ma uno che non è un guerriero…
(che non si prevede che partecipi alla guerra)
le donne, i bambini, i pazzi, gli anziani e coloro che sono impegnati nel culto in luoghi sacri come chiese e sinagoghe, i contadini impegnati nella coltivazione della terra, i malati, le persone con le mani e i piedi amputati, i ciechi, in altre parole coloro che non sono in grado di combattere.
Non vengono uccisi né durante né dopo la guerra.
Chi non è lecito uccidere durante la guerra, non è lecito uccidere neanche dopo la guerra. Un’eccezione a questa regola riguarda i bambini e le persone con disabilità intellettive. Questi, se partecipano alla guerra, possono essere uccisi durante le ostilità, ma…
Non verranno uccisi quando la guerra sarà finita.
(cfr. V, Zuhayli, eFıkhu’l-İslami, 6/421423)
– Non dimentichiamo nemmeno coloro che sono stati uccisi dopo la guerra.
Vengono uccisi come punizione per il crimine commesso.
(Zuhayli, mese)
– Di conseguenza, è vietato uccidere coloro che non possono essere uccisi, anche durante una guerra.
– Quando troviamo un nemico ferito durante la battaglia, lo aiutiamo immediatamente.
il non uccidere è la compassione prevista dall’Islam
è una necessità. Anche se si ritenesse opportuno ucciderlo, riteniamo che non si debba farlo senza informare il comandante superiore. Se non c’è alcun vantaggio o utilità nell’ucciderlo, non dovrebbe essere ucciso.
– Alleviare il dolore
Non si dovrebbe nemmeno preferire uccidere in suo nome.
Perché un uomo non viene ucciso solo per far cessare il suo dolore.
Considerare tale motivo come la ragione alla base della sentenza significherebbe emettere una fatwa che autorizzerebbe la sua applicazione a molti pazienti musulmani, il che non è corretto.
– La nostra ultima parola,
secondo noi, anche in guerra
Mostrare la compassione che deriva dalla nobile moralità e dalla fede sublime dell’Islam,
pertanto, i prigionieri e i feriti, che non si ritiene possano arrecare alcun danno all’Islam
-anche se fosse lecito ucciderli-
Riteniamo che non uccidere sia più in linea con lo spirito generale dell’Islam. Per stabilire se sia più opportuno uccidere persone di questo tipo, è assolutamente necessario…
dopo aver consultato un gruppo che rappresenta la coscienza collettiva
dovrebbe essere in seguito.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
