– Nelle moschee e nei luoghi di preghiera, prima e dopo la preghiera, tra i fedeli si conversano individualmente su argomenti mondani e a voce alta. Queste conversazioni sono considerate mekruh (desiderabili)?
– Esistono versetti coranici, hadit o citazioni dei compagni del Profumo che proibiscano questo tipo di discorsi?
– Potreste rispondere indicando le fonti, se presenti?
Caro fratello/cara sorella,
Regole di comportamento in moschea:
Dio (cc):
“O figli di Adamo, indossate i vostri abiti più belli in ogni moschea.”
(Al-A’raf, 7/31)
invita.
“Zinet”
Il fine è la cortesia.
Lo scopo primario della costruzione delle moschee è quello di rendere omaggio ad Allah.
In questo senso, comportamenti come parlare ad alta voce durante il culto in modo da disturbare la congregazione, entrare in moschea dopo aver mangiato cibi dal sapore sgradevole come cipolle e aglio, o cercare di passare avanti infrangendo le file, non sono stati ben accolti.
Il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) entrava nelle moschee con il piede destro e
“Euzubillahil ‘Azim, e bacehehe, e ekrame, e salihinehu, agdıma, e şeydani, e rcaim.”
pregava così. Entrando nelle moschee, compiva due rak’a.
“tahiyyetü’l-mescid” (rispetto per la moschea)
L’eseguire la preghiera è una sunna del Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui).
(Ibn Kathir, Tafsir, V / 106)
Parlando in termini di religione islamica, parlare di cose mondane nelle moschee non è proibito; ciò che è proibito è fare affari.
È sconsigliato parlare a voce alta nelle moschee. Tuttavia, il predicatore, l’oratore e il maestro che impartisce lezioni ai suoi studenti possono alzare la voce per farsi sentire. È lecito alzare la voce per chi recita il Corano o ricorda Allah, a condizione che ciò non disturbi chi sta pregando. Nelle moschee e nelle cattedrali è possibile porre domande all’imam e ricevere lezioni da lui.
È considerato sconsigliabile svolgere lavori come la sartoria o la riparazione di scarpe all’interno delle moschee.
Esistono pareri discordanti riguardo all’utilizzo di una moschea come aula di lezione per l’insegnamento del Corano e della religione a bambini a pagamento, ovvero al suo utilizzo a tale scopo al di fuori degli orari di preghiera. Secondo la maggior parte degli studiosi, ciò non è considerato mekruh (desiderabile evitare). Per coloro che insegnano gratuitamente, invece, il consenso è che non vi sia alcun impedimento.
– Se una parte di un edificio viene utilizzata come moschea o se un piano di un condominio viene adibito a tale scopo, le disposizioni relative a moschee e luoghi di culto si applicano anche a questi?
Uno degli appartamenti nell’edificio.
Se un luogo viene destinato a questo scopo e i residenti vi celebrano le preghiere, e viene mantenuto aperto anche ai visitatori esterni, allora è soggetto alle regole di una moschea: azioni e comportamenti come fare acquisti e vendite al suo interno, o entrarvi in stato di impurità rituale, sono considerati proibiti.
Una delle stanze all’interno del grande edificio.
oppure una parte dell’edificio viene adibita a questo scopo, ma la preghiera può essere celebrata solo quando l’edificio è aperto; se l’edificio è chiuso, anche la moschea rimane chiusa, in tal caso le norme relative alle moschee non si applicano. Chiunque voglia venire a pregare non deve essere impedito.
(Fatawa-yi Qadıhan – Fatawa-yi Hindiyye, l / 110)
(cfr. Celal Yıldırım, Il diritto islamico con le sue fonti, Uysal Kitabevi: 1/373-374)
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
