– È lecito per una donna o un uomo indossare un abito che, pur coprendo le parti intime, rivela ciò che c’è sotto se si guarda da vicino?
– La validità di questo cambia durante la preghiera e al di fuori di essa?
– Secondo la scuola di pensiero Maliki, è necessario che il velo non riveli la pelle a prima vista. Tuttavia, se la rivela con uno sguardo attento, pregare con esso è considerato makruh (desiderabile evitare). È sunnah (consigliato) cambiarlo durante il tempo di preghiera. – Ma se il vento lo fa aderire al corpo o l’umidità lo rende trasparente, non c’è problema. In questo caso, se l’abito indossato per uscire non rivela la pelle a prima vista, ma solo con uno sguardo attento, è lecito uscire con esso secondo la scuola di pensiero Maliki?
– Oppure, secondo la scuola di pensiero di Malik, questo vale solo per la preghiera?
– Inoltre, se a causa dell’umidità del vestito si nota immediatamente il colore della pelle, ovvero se la pelle è visibile a prima vista a causa dell’umidità, la preghiera viene interrotta?
Caro fratello/cara sorella,
Risposta 1:
Il corpo delle donne, ad eccezione del viso e delle mani, è considerato “haram” (il sacro, ciò che non deve essere toccato).
Il viso e le mani non sono considerati parte del corpo che deve essere coperta durante la preghiera né al di fuori di essa, a meno che non ci sia timore di tentazione.
È oggetto di dibattito se i piedi siano o meno considerati parte del corpo che deve essere coperto.
Secondo l’opinione più autorevole, i piedi delle donne non sono considerati parte del corpo che deve essere coperta (awrah). Altre opinioni sostengono che, sebbene i piedi delle donne non siano considerati awrah durante la preghiera, lo siano in altri momenti. Per evitare controversie, è bene e prudente coprire i piedi.
Secondo un racconto di Aisha (r.anha), un giorno sua sorella Asma (r.anha) andò alla presenza del Profeta (pace e benedizioni su di lui). Portava un abito così sottile che si vedeva l’oro che indossava. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui), vedendola, voltò la faccia e disse:
“O Esma, quando una donna raggiunge la pubertà, è lecito che si veda solo il viso e le mani, e non altre parti del corpo.”
(permissibile e lecito)
non può essere.
(Abu Dawud, Libas, 31)
Inoltre, il nostro Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui),
vestita ma scoperta
(nudo/a)
che le donne che indossano abiti sottili e trasparenti sono destinate all’inferno e non potranno nemmeno sentire l’odore del paradiso.
lo comunicano.
(Muslim, Libas, 125)
Al-Alqamah ibn Abi Al-Alqamah (che Dio sia contento di lui) narra che sua madre (che Dio sia contento di lei) disse:
“Hafsa, figlia di Abdurrahman, si presentò alla presenza di Aisha con un velo così sottile da lasciare intravedere i capelli. Aisha le tolse il velo dalla testa, lo piegò a metà e lo raddoppiò, rendendolo più spesso.”
(Che Dio sia contento di loro)
(Muvatta, Libas, 4).
Il grado di trasparenza di un vestito si misura in base alla visibilità del colore della pelle sottostante.
Se, guardando dall’esterno, si riesce a vedere la pelle sottostante l’abito, allora, anche se l’abito è sottile o spesso, non si può dire che si sia coperti adeguatamente.
(cfr. Haleb-i Sağir, p. 114)
Se un capo di abbigliamento indossato da una donna in presenza di uomini estranei è così sottile da rivelare il colore della pelle, non si può considerare un copricapo adeguato, e quindi non è lecito indossarlo. Questo capo può essere un abito, una camicetta e una gonna, ma anche un velo e calze.
Tuttavia, sia che si tratti di calze, veli o altri indumenti, se sono abbastanza spessi da non far intravedere ciò che c’è sotto, indossarli è lecito. Infatti, per quanto spesse siano calze e velo, essi inevitabilmente mostreranno la forma delle gambe e della testa. Ma indossare pantaloni e camicie strette che mettono in risalto le forme del corpo, anche se la preghiera è valida, non è lecito in presenza di persone con le quali non si ha un rapporto di parentela o matrimonio.
(cfr. Reddü’l-Muhtar, 5/238)
Risposta 2:
Secondo la scuola di pensiero malikita, le parti intime sono suddivise in due categorie: quelle leggere e quelle pesanti (ğaliz).
Se durante la preghiera le parti del corpo che sono obbligatoriamente coperte sono copte, mentre le altre parti che sono obbligatoriamente coperte sono scoperte, e il tempo per la preghiera è già trascorso, non è necessario ripetere la preghiera.
Tuttavia, questa sentenza,
Si riferisce alla preghiera compiuta in un luogo dove non è presente un estraneo.
Non è lecito lasciare le parti del corpo che sono leggermente coporte, ma che non sono comunque considerate “awrah” (parti del corpo che devono essere coprite), scoperte o visibili in modo che un estraneo possa vederle.
Risposta 3:
Non è lecito indossare abiti stretti che aderiscono al corpo come le calze, che ne evidenziano la forma, che siano trasparenti o meno.
Non si risponde di eventuali problemi di aderente al corpo dovuti a pioggia, vento o simili, anche se si indossano abiti normali.
Non c’è difficoltà nella religione e Allah non ci impone ciò che non siamo normalmente in grado di fare, ciò che è difficile.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
