– È corretto pregare dicendo “Che Dio ti faccia come meriti”?
– È giusto fare una preghiera del genere?
– È una preghiera o una maledizione?
– Dire queste parole con l’intenzione di farle valere come una preghiera o una maledizione, comporta qualche problema dal punto di vista religioso o del rispetto dei diritti altrui?
Caro fratello/cara sorella,
Normalmente
“Che Dio ti tratti come meriti.”
La frase è un’espressione il cui significato non è chiaro. Può essere interpretata in base all’intenzione di chi la pronuncia.
“Che Dio ti tratti come meriti.”
Non c’è alcun problema nel dire questa frase con l’intenzione di una preghiera, non di una maledizione. Tuttavia, poiché è una frase che può essere facilmente fraintesa, è meglio dire invece…
“Che Dio ti ricompensi con il bene.”, “Che Dio ti ricompensi con la bontà.”
Sarebbe bene usare espressioni chiare e comprensibili, come ad esempio quelle citate. In questo modo si evitano fraintendimenti e si esprime una preghiera in modo chiaro.
Tuttavia,
“Che Dio ti tratti come meriti.”
Non è appropriato pronunciare questa espressione con l’intenzione di maledire. Infatti,
maledizione
, in persiano
“cattivo”
che significa
letto
in arabo con
“richiesta, supplica”
che significa “come”
preghiera
è un nome composto formato da queste parole.
Si definisce maledizione una preghiera fatta affinché a qualcuno accostino cose brutte.
Nell’Islam è proibito ai musulmani di maledire, sia se stessi che gli altri, a meno che non vi sia una giustificazione valida. A riguardo, il Profeta Maometto (pace e benedizioni su di lui) ha detto:
“Non maledite mai voi stessi, né i vostri figli, né i vostri beni. Potrebbe capitare che vi troviate in un momento in cui le preghiere vengono esaudite, e così la vostra maledizione si avvererebbe.”
(Muslim, Zühd, 74)
Sebbene il Profeta (pace e benedizioni su di lui) abbia occasionalmente invocato maledizioni su alcuni importanti politeisti,
(Ahmed b. Hanbal, Musnad, 1/393-397),
Si asteneva dal maledire.
Diceva di essere un profeta di misericordia, non di maledizione.
Durante il periodo di Mecca, quando andò a Taif per predicare l’Islam, fu accolto con cattiveria; al ritorno fu lapidato, e i suoi sacri piedi rimasero insanguinati. In quel momento Dio gli disse:
“la preghiera che farà contro di loro sarà esaudita, e se vorrà li distruggerà”
è stato annunciato, ma dal Profeta Maometto (pace sia con lui)
“No, forse dalla loro discendenza nasceranno dei figli che ti venereranno, o Signore.”
ha detto.
(Bukhari, Bedü’l-Halk, 7; Muslim, Cihad, 111)
Per i nemici che gli spezzarono i denti e gli ferirono il volto a Uhud:
“O Dio, perdona il mio popolo, perché non sanno.”
ha pregato così.
(Bayhaqi, Shu’ab al-Iman, II, 164, Hadit n. 1447, 1448)
Inoltre, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) di solito non maledeva i suoi nemici politeisti, ma piuttosto…
per cui prega affinché possano trovare la via della conversione
è anche conosciuto come
(Buhari, Daavat, 59)
Anche gli studiosi islamici hanno sottolineato che il fatto che i musulmani si maledicano a vicenda per ragioni banali non è compatibile con la morale islamica. Anzi, soprattutto i mistici sottolineano che la maledizione è inconciliabile con la cortesia mistica.
Chi ha maledetto qualcuno senza motivo deve pentirsi e chiedere perdono a Dio. Se ha maledetto qualcuno che non lo meritava, oltre al pentimento deve anche chiedere perdono a quella persona.
Invece di maledire chi ha subito un’ingiustizia, si dovrebbe pregare per la persona che ha commesso l’ingiustizia.
“Ho affidato la questione a Dio.”
o dire
“Che Dio ti tratti come meriti.”
dire questo potrebbe essere, in parte, un’azione più appropriata rispetto a maledire.
(cfr. TDV Diyanet İslam Ansiklopedisi, voce “Beddua”)
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
