Caro fratello/cara sorella,
Non è impossibile che persone con opinioni diverse convoglino. Anzi, storicamente, in ogni paese persone con punti di vista differenti hanno convissuto. Tuttavia, è anche vero che ci sono stati periodi in cui alcuni gruppi hanno rifiutato di accettare le opinioni altrui, cercando di imporre le proprie. La causa principale delle lotte tra le diverse denominazioni cristiane nel Medioevo risiede proprio in questa incapacità di accettare le diversità.
Si potrebbe dire molto a riguardo. Tuttavia, riassumeremo in punti alcuni aspetti che riteniamo utili.
Nessun difetto può annullare il peso specifico della fede. È necessario essere tolleranti, in accordo con la realtà di fratellanza che la fede ci dona.
Nel mondo di oggi, che è diventato una sorta di città globale, è diventato ancora più necessario che persone di diverse religioni, credenze e opinioni convivano. Così come collaboriamo sinceramente con i credenti in base alla fratellanza di fede, allo stesso modo dobbiamo vivere con le persone non musulmane in base alla fratellanza umana.
Il seguente motto di Hafiz di Shiraz è un riassunto dei due punti sopra menzionati.
Partendo da questo principio, possiamo affermare che la felicità terrena e ultraterrena si basa sull’applicazione di questi due principi:
– In quanto dettato dalla fede, mostreremo ogni tipo di tolleranza e comprensione. Cercheremo di correggere i suoi errori non con la prepotenza, ma con un tono gentile e senza ferirlo.
– Tratteremo i nostri amici non musulmani con rispetto, comprendendoli. Non li offenderemo inutilmente. Come non chiamiamo cieco chi è cieco, non chiameremo ateo chi è ateo. Cercheremo punti in comune e converseremo su ciò che ci unisce. Non useremo i punti di disaccordo come argomenti di conversazione, ma piuttosto i punti di accordo.
Nell’Islam, i diritti e le prerogative delle persone sono riconosciuti sotto molti aspetti. Anche se alcune di queste prerogative non sono sempre rispettate, è necessario riconoscere quelle che lo sono.
la regola è molto importante.
In altre parole, se si è d’accordo su qualcosa di giusto e bello, ma si è in disaccordo su qualcosa di ancora più giusto e bello, allora è meglio il disaccordo. Perché il poco bello che crea accordo è più bello del molto bello che crea disaccordo.
Quindi, chiunque abbia una prova, un fondamento, ha il diritto di affermare che la propria opinione è giusta e corretta. Ma nessuno ha il diritto di dirlo senza averne le prove.
Anche questo ha un campo di applicazione specifico. Ad esempio, il fatto che il socialismo dia importanza al lavoro delle persone e il liberalismo alla libertà delle persone è una verità fondamentale. Allo stesso modo, la credenza degli ebrei e dei cristiani nell’esistenza di Dio, nel fatto che Egli sia il creatore dell’universo, nella credenza, in linea di principio, nell’esistenza dell’aldilà, e la fede nei profeti precedenti, come i musulmani, sono importanti verità fondamentali.
Pertanto, quando parliamo con i nostri amici, trovare un punto di verità comune tra le loro opinioni e raggiungere un accordo su questa base comune è di grande importanza per preparare il terreno alla comprensione della verità e della giustizia.
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– incisire profondamente nella nostra mente la verità espressa nel versetto che dice:
– Assimilare appieno la lezione impartita nel versetto, considerando che il concetto di “sabbia” nel Corano include anche il concetto di “sabbia” in generale. Approcciarsi ai compagni di scuola da questo punto di vista, tenendo conto che il concetto di “sabbia” nel Corano include anche il concetto di “sabbia” in generale.
– dovremmo custodire questo principio in un angolo del nostro cuore e, quando è opportuno, metterlo in pratica sia verbalmente che con i fatti. Un atteggiamento umile e tollerante, che dimostri la gentilezza dell’Islam attraverso la nostra buona condotta, può renderci un punto di attrazione per i nostri amici.
Con saluti e preghiere…
L’Islam attraverso le domande
