Durante l’abluzione, mi viene la sensazione di aver perso l’abluzione a causa di un’emissione di gas; cosa devo fare?

– Anche durante l’abluzione rituale completa (ghusl) si verificano ossessioni…

– Ogni volta che comincio a pregare, ho la sensazione che le mie abluzioni siano state invalidate [a causa di gas intestinali], e mi sembra di doverle ripetere ancora e ancora; come posso superare questo problema?

Caro fratello/cara sorella,

Questo disturbo è legato all’ossessione.

Il diavolo soffia nell’ano per allontanare l’uomo dal culto. L’uomo, allora, pensando di aver “fatto gas e di aver invalidato la sua abluzione”, cerca di ripetere l’abluzione, mentre in realtà essa non è stata invalidata. Per evitare questo, nel hadit si legge:

“Non compite l’abluzione per cose di cui non avete sentito il suono o l’odore.”


[Muslim, Hayḍ, 99 (362); vedi al-Bukhari, Wudu’, 4, 36)]

Il fatto che il naso percepisca un odore o l’orecchio un suono non significa che si sappia con certezza che l’abluzione è stata interrotta. Altrimenti, chi sa di aver espulso aria intestinale senza sentire alcun suono o odore, ha comunque interrotto l’abluzione. Infatti, non è detto che ogni flatulenza produca necessariamente un odore o un suono… È pericoloso anche non fare l’abluzione dicendo “non ho sentito né odore né suono”, pur sapendo con certezza di aver espulso aria intestinale.

Questo è il tipo di ossessione più comune tra le persone affette da ossessioni. L’idea è quella di compiere il rituale religioso più perfetto. Si è presi dall’illusione di compiere il miglior atto di devozione e servizio, senza errori e imperfezioni. Se a questo si aggiunge l’idea di pietà, la questione si aggrava. L’intensità dell’ossessione aumenta sempre di più. Col tempo si arriva a un punto in cui, nel tentativo di raggiungere il massimo della perfezione nell’atto di devozione, si finisce per commettere azioni proibite. A volte, nel tentativo di compiere un rituale sunna in modo ideale, si trascura involontariamente un obbligo fondamentale. Alla fine…

“Sarà che il mio atto di culto è stato accettato?”

e continua a ripetere quel rituale di culto. Col tempo, questa situazione persiste e alla fine cade in una grande disperazione. Il diavolo approfitta di questa situazione e lo ferisce.

Una persona afflitta da questo tipo di ossessione inizia a fare le abluzioni, ma in quel momento viene colta dall’ossessione, torna indietro mentre lava le braccia, dovrebbe lavare i piedi e finire le abluzioni, ma torna indietro di nuovo, oppure dopo aver fatto le abluzioni…

“Probabilmente non mi sono lavato il braccio destro, non mi sono passati le mani sulla testa…”

usa queste scuse per fare le abluzioni rituali tre o cinque volte di fila.

Ecco che la freccia del suggerimento diabolico ha colpito il bersaglio. Questa situazione è ormai diventata una malattia in quella persona.

Ho conosciuto molte persone afflitte da questo tipo di ossessione. C’era un giovane fratello che aveva appena iniziato a praticare la sua fede. Cominciava a fare le abluzioni mezz’ora prima dell’inizio dell’adhan (il richiamo alla preghiera), e con fatica riusciva a completare i riti obbligatori della preghiera. A volte faceva le abluzioni almeno cinque volte di fila. Dopo aver compreso il problema, gli spiegai che si trattava di un’ossessione, e ridusse leggermente il tempo, ma non riuscì a superarla completamente; spero che ora sia riuscito a liberarsi di questa ossessione.

Persone che si lasciano prendere dalle ossessioni anche durante l’abluzione rituale del corpo,

Sebbene una sola abluzione sia sufficiente, dopo essersi asciugati sentono il bisogno di lavarsi ripetutamente.

Questo tipo di ossessione, come si verifica nell’abluzione e nel bagno rituale, si incontra soprattutto durante la preghiera. Normalmente, durante la preghiera, possono venire in mente ogni sorta di pensieri. Chi, in particolare, cade nella corrente di pensieri insita nel diavolo, non riesce a terminare la preghiera e, se si trova in una moschea, non riesce a seguire la comunità. Ripete continuamente sia i sunnah che i farḍ, e durante la preghiera si sente costretto a recitare la Fatiha e le sure più volte. Oppure, nel tentativo di eseguire al meglio i sunnah e i muṣtaḥb della preghiera, finisce per trascurare i wājib e i farḍ, commettendo errore su errore.

C’è anche questo aspetto della questione:

Se una persona, pur sapendo che questo tipo di suggestione proviene dal diavolo, o pur essendone stata avvertita da qualcuno che ama, di cui si fida e alla cui conoscenza crede, continua a lasciarsi prendere da queste suggestioni, allora commette un peccato, anzi, si macchia di un peccato grave. Infatti, in questo caso, non ascolta Dio e i suoi santi, ma dà retta al diavolo. In questa situazione, dovrà fare una scelta:



“Obbedirò a Dio, oppure ascolterò il diavolo?”

La prima scelta lo porterà sempre verso cose belle, mentre la seconda lo trascinerà da una disgrazia all’altra (Dio non voglia)…

Ascoltiamo i consigli del nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui) su come comportarsi di fronte alle suggestioni che si possono presentare durante le abluzioni rituali:

Secondo un racconto di Ubayy ibn Ka’b, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse:

“C’è un demone che infesta l’abluzione, e il suo nome è Velehān.”

(che sorprende)

dicono. Per questo, proteggiti dalle ossessioni sull’acqua durante l’abluzione e il bagno rituale.”

(1)

Il motivo per cui il diavolo che suscita dubbi durante l’abluzione viene chiamato così è la sua eccessiva avidità nel spingere il credente a dubitare durante l’abluzione. Oppure, il diavolo con i suoi dubbi mette l’uomo in tale agitazione che quest’ultimo rimane sconcertato, senza nemmeno rendersi conto che il diavolo sta giocando con lui. Durante l’abluzione, non riesce più a sapere se ha bagnato o meno le parti del corpo e quante volte le ha lavate.

Il significato di evitare il diavolo che si incarica di sporcare l’abluzione è il seguente:

In altre parole, significa evitare le ossessioni che il demone Velehan cerca di instillare riguardo all’acqua, come ad esempio se un membro del corpo è stato bagnato o meno, se è stato lavato una o due volte, se l’acqua è pulita o sporca.

Ecco un consiglio del Profeta (pace e benedizioni su di lui) che risolve alla radice le suggestioni che si presentano durante l’abluzione e che chiunque può facilmente mettere in pratica:

Un beduino si avvicinò al Profeta (pace e benedizioni su di lui) e gli chiese come si esegue l’abluzione. Il Profeta (pace e benedizioni su di lui) gli mostrò come fare, lavando tre volte le sue membra, e poi disse:

“Ecco come si compie l’abluzione. Chi la esegue in modo diverso commette un errore, trasgredisce la Sunna e si fa torto a se stesso.”

(2)

In merito all’esegesi di questo hadith, Ibn Hajar dice:

“Abbiamo visto persone molto ossessive che, pur lavandosi le mani centinaia di volte, erano convinte di non aver ancora eliminato l’impurità rituale.”

Ibn Hajar è stato un studioso di hadit vissuto cinque secoli fa. Ciò significa che non è solo l’uomo moderno a confrontarsi con le suggestioni durante le pratiche religiose; l’umanità ha sempre avuto a che fare con questa calamità, fin da secoli. Infatti, il diavolo ha sempre usato la stessa tattica, mantenendo sempre la promessa fatta ad Allah di sviarsi i suoi servi giusti.

Come per l’abluzione, anche per la preghiera, i hadit (tradizioni islamiche) forniscono soluzioni pratiche su cosa fare in caso di dubbi, incertezze e ossessioni.

Ecco la traduzione di alcuni di questi hadit:

Secondo un racconto di Abdullah ibn Amr, il Profeta (pace e benedizioni su di lui) disse:

“Quando uno di voi è in preghiera, il diavolo si avvicina a lui e gli dice:

“Ricorda quella cosa e quest’altra cosa.”

Finché il servo, distrutto dalla negligenza, non si alzi e se ne vada dalla preghiera. E mentre uno di voi è disteso nel suo letto, il diavolo si avvicina a lui e non smette di cercare di farlo addormentare finché non si addormenta.”

Potremmo dimenticare durante le pratiche religiose, soprattutto l’abluzione e la preghiera; potremmo non ricordare immediatamente cosa abbiamo recitato, quanto abbiamo recitato o quanti rak’a abbiamo compiuto. In questi casi, non dovremmo precipitarci nel panico, ma cercare la soluzione all’interno della pratica religiosa stessa. Come nessun essere umano è immune dalla dimenticanza, anche il Profeta (pace sia con lui), l’essere umano più eccelso, poteva essere soggetto a dimenticanze, seppur minime. Infatti, per quanto grande e perfetto fosse, era come noi, nella sua umanità. Come noi, provava fame, sete, malattia e sofferenza, e poteva dimenticare. Questo aspetto è illustrato in un hadith:

Abdullah ibn Mas’ud narra quanto segue:

“Il Messaggero di Dio (pace e benedizioni su di lui) ha celebrato la preghiera. O l’ha fatta più lunga, o più corta del dovuto. A questo punto,

“O Messaggero di Dio! È stato aggiunto qualcosa alla preghiera?”

Fu detto. Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni su di lui) disse:

“Io sono solo un uomo, e come voi dimentico. Se uno di voi dimentica, faccia due prostrazioni mentre è seduto.”

disse. Poi il Messaggero di Dio si voltò verso la Qibla e fece due prostrazioni.(3)

Il diavolo ha un solo desiderio e un solo compito: impedire all’uomo di compiere i riti religiosi, in particolare la preghiera, privando l’umanità di questa benedizione, proprio come lui stesso è privo di preghiera e proscrizione. Il nostro Profeta, pace e benedizioni su di lui, rivela questo obiettivo di Iblis.

Per ulteriori informazioni, clicca qui:

– L’ossessione e la liberazione

Fonti:

1. Tirmizi, Taharet:43; Ibn Majah, Taharet:48.

2. Ibn Majah, Iqama: 48.

3. Ibn Majah, sostituto: 129.

Con saluti e preghiere…

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